平时做事也是一样，遇到水他就拐弯；遇到个石头他也躲开；谁有病了，他才不管哪！谁有困难了，躲得远远的，别沾到边。所以说他这就发心快，退道也快。因为他遇到困难就回避了，养成一种惯性。

你比如说，吃一顿饭。刚一来吃一顿饭，“哎呀，这不行！这饿，我挺两天吧！”挺了两天。“不行，还饿。得了，我就不是这块料，我得走了。”他就走了。他没有一种把生命扔在这块，甚至我就得了胃病，胃溃疡、胃出血，哪怕要手术，我也坚决这么去做。你挺过去，它就没事了。三天以后它就不怎么饿了。当然这也不是一年两年就能修成的，要很长时间。你为了了脱生死，就别怕饥饿。

有的是生病了。一看生病，感觉这个胃不舒服：“这得吃点饭，吃点饭就舒服了！”确实这个胃舒服多了，但是他也会产生一个错觉，“啊，这个人不能吃一顿饭，得吃两顿饭。”他就被骗了。所以说往往由于他平时的习性，和对事物的看法不准确，而产生了退道心。

另外呢，他以为他的发心快，退道心比发心还快，实际上不是那么回事。不是退道心快，退道心给人的感觉是很快的，但是发心更不容易。发心是从无始劫来，不断地攒了一点资粮才有个发心，好不容易发起心了，千万不要被这个退道的念头给骗了。

有时候在修道中，必然要生起各种思想的斗争。比如说生病啊、饥饿啊、寒冷啊，还有其它的痛苦啊，想亲人啊等等的思想。他都会生起一种那个想法的。这种想法正是我们生死轮回的根本、根子，应该把它灭掉才对。他不是，发现这些根子，把它保护起来了，所以退道心就快。如果生起一种欢喜，发现自己还有退道心，“啊，原来你在这呢。我找你还没找着呢，你原来是潜伏在我这儿的一个特务，要离间我修道，让我退道，那我坚决不退道。”你跟它斗，最后这个道心就起来了。这是一个方面。

第二个方面，为什么发心快，退道心更快呢？就是不能严持戒律。因为你的发心，不是建立在戒律的基础上，都建立在一时的冲动上，所以你那个发心是有漏的。如果建立在戒律上，它是无漏的，二十四小时它都不会退失的，他怎么会发生退道心呢？他不会的。再一个，发心不是为了自己了脱生死，要为所有的众生去了脱生死，这样他就不会退道了。当然这里的原因还有很多，简单的说这么几个。

所以说我们发心快，应该生欢喜，但是要注意平时的习性培养。不要走路遇到水就拐弯，遇到坑你就躲开，遇到事就躲得远远的，这样的话会养成一种习惯。就是说表面上你占了便宜，将来就会吃个大亏。

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