杨云唐 

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

在沈居士的遗体前，我诚敬地三作礼，一感念他的恩德，二愿他乘愿再来，三祈后继有人。

沈居士的一生，相信大家都有目共睹，凭着他对佛教与众生的贡献，我们对他生后的祝愿大概只是锦上添花，对他乘愿再来的期望，也是多此一举。所以能参加他的告别式，除了表达晚辈的敬意，再度的作礼外，只愿佛教代代有人出，长江后浪推前浪，一浪接一浪地把众生运往彼岸。

 

美国的中国佛教之所以有今天的局面，可以说大半都与沈居士有关。没有他，就没有美国佛教会，也没有这么多人学佛。就以我常参加的麻州佛教会而言，也是受了美国佛教会的数位大德多面协助，所有的会员都感恩美国佛教会的照顾，大家对沈居士无不感念于心。从这次告别式看来，虽然当日天气非常寒冷，还是有各社团上千人士前来表达敬意。

孔子认为「立德、立功、立言」为人生的三不朽，对生命的看法则说「朝闻道，夕死可矣」。佛陀说「五分法身是不随色身消逝」，对佛子则强调「若人活百岁，不如一日闻生灭法」。「有生必有灭」，这是必然的，即使具三十二相的佛陀也不例外。沈居士虽未能位列圣人之俦，却也有几分气味了。只是「哲人日已远，典型在夙昔」，可叹的是祖师大德的遗风，还是随着时间淡然，一切终究还是不离无常，现今不但圣人难逢，贤德之人如沈居士者，也是少见了。

人生所有的苦都可能过去，唯有「死」就这么一次，一次「过去」，此生就无法再有机会。若人不会死，而任何变化迟早都会过去，那么所有的苦也都可接受。可是也因人的会死，世间才有意义的产生，而且所有的苦才变得像一种劫难，因而大家都想在此生多乐少苦，快乐成为此生诉求的生活内容。超越苦难是众生的共愿，若能让众生都离苦，这就是菩萨的发心。把握此生，做最有利众生的事情，这是有智慧的人。

 

然而一个人能做多少事，首先要看他的福报与发心，再则要靠他的才智与心量。沈居士在这几方面可说是福慧兼具，佛教界能出一名如此人物，很是难得，而可贵的是，他能把大部分的钱财用在众生的慧命上，又能远离名利，不会因为出钱兴寺，就将佛教会视为「私有」。尤其更令人佩服的是，位居大居士的他，对出家人—即使是默默无名的，依然能伏首礼拜。平常在自修上，日日能依法增上，即使体衰岁晚之际，仍还读诵经典不辍，可以说是居士的榜样了。在我们敬仰他、怀念他之余，更重要而有意义的，应该是继承他的大愿，效法他的精神，努力为教与为众生好自修行，让古来的圣灯，薪火无尽。

 

圣哲们对生死的态度，一向是平常以对，珍惜生命却不贪爱。生命的可贵在放光放热，令更多众生一起来认清生命，超越苦难，体会「生灭灭已，寂灭为乐」，不再虚妄生死。先圣先贤是如此，未来的圣贤也是如此，而我们凡夫的立志也该如此。

 

正如印顺法师所言：「我像一片叶子，在水上漂着，有天终会沉到水里。」每个人的生命都是如此，只是长短不同而已，在长短中所发挥的内涵与明暗，就是一个人一生的光景，成为留给世人的印象。佛陀走了，玄奘走了，印老也走了，明天、明年、下世纪…，一浪接一浪地烟灭。可是人类还会继续流转着，将来可能没人知道玄奘是谁，没人记得印老，也没人听过沈居士的名字，但灯灯相续的光明，还需要在人间焕亮，这一直是这些圣贤出现世间的目的。我们能做的是接续灯火，迎接再来的深心大愿菩萨们，有一天我们必将迎接到弥勒的下生。