许士群

一、一般经典在论述三十七道品时习惯把四念处列为首位，另依书籍记载，佛陀说法强调观慧，即是要佛弟子时时保持正念，我们应可理解“观”的重要性。那么到底“观”什么？大致上可这么说，六根对六尘时身、受、心、法之变化。观照力强者，就会有能力，察觉五蕴背后的贪嗔，才是造成烦恼的根源。看清楚它真面目才知下手处，如其下手处才能次第解除，达到止息。缘此，依个人浅见，修行者，历缘对境，应即观(如实察觉)一秒、一秒贪、嗔、痴之起、转、成、灭诸变化，清清楚楚明明白白。个人从经验中得知，劝照时至少会有三种力道，即控制力、削减力、化解力。修行者观照力够的话，可以当下控制或掌握强度的贪、嗔、痴，可以当下削减中度贪、嗔、痴，可以当下化解弱度贪、嗔、痴，观的力量是可以肯定的。

二、解脱的体验，即贪、嗔、痴逐步减少，是有次第蜕变的感觉，没有修行体验者，表面上可以装成老神在在，事实骗不了自己。当自己发表高见宣称此了义彼不了义，或此究竟彼不究竟的当下，别忘了保持一点清醒，自我观察一下，历缘对境时身心感受又如何？傲慢原形毕露吗？

三、基本上每个人都可以依自己方式去表达对经典的理解。问题在于是否能利己利人、自觉觉他(觉他即协助他人自觉)？这是要自我深刻观照省察是否带有自我中心、一厢情愿、以偏盖全的心态。

四、学佛的人该禁止喝酒吗？我认为首先应弄清楚，酒是什么成份？喝了会怎样？其负面影响如何？了解其对干扰性情、破坏身体组织，才能决定喝酒是不好的事(很多人不去弄懂，却只因经典说酒要戒，他就成了。其实以药用来说，酒亦可救人呢！)，一般情形下，我们清楚之后，会确立“喝酒是不好”的观念(正见)，有了观念，才知晓取舍判断标准。可是往往贪欲会侵蚀这些观念，也就是说有一股业力容易导致我们破戒，把持不了。观照力量在此时就要展现了(修行在这里下手！)，当喝与不喝，产生掉举、冲动时，在身心上会有一些反应、变化，较粗的表现是手会颤抖，会有“想喝、想喝”的念头，也许有喝不得苦受的感觉，观照这些“苦、苦”的感觉，使其逐渐减轻、化解，达到轻安宁静时，即尝到解脱苦的滋味，试试看吧！

综而言之，学佛、求解脱，应从如实观照体验下手，而不是迳向思想领域追求或把大部份时间花在读诵经论上。