妙莲老和尚

 

陆、居家学道

 

  　陆、居家学道

　　

　　◎色身办道报亲恩

　　

　　父母辛辛苦苦的养育，才成就了我们的色身；我们应当好好善用它来精进办道、念佛、拜佛，以报父母培育之恩。

　　

　　◎运用悲智度父母

　　

　　聪明的人，你不想父母自在吗？不依真理自己尚且不能自度，如何能度脱父母？要运用智慧、运用慈悲，要痛念家中苦恼的父母，立志自求了脱，来日才能度父母离苦得乐。不仅今世的父母，还有多生多劫的父母、兄弟、姊妹及一切众生，都等着你去度脱啊！要有「舍我其谁」的大智、大勇，要舍凡情！若舍不得，永脱不了六道轮回！

　　

　　◎情与无情圆种智

　　

　　我们佛弟子要有超人之慧，自解脱令家人解脱，也令历劫父母解脱，乃至全世界的人都解脱；到最极点是「情与无情，同圆种智」，这才是佛法最究竟归宿之处。

　　

　　◎回向儿女学佛道

　　

　　诸位是佛教徒，智慧与人不同，若真正慈悲儿女，就要老老实实的拜佛、念佛、修行来回向他们，使能信仰三宝、学道得解脱，将来同生西方，这样对下一代才有真利益。

　　

　　◎上代造恶殃子孙

　　

　　世间人不知为儿孙吃了多少苦！吃苦倒不要紧，有时还为儿孙造恶业，那真是何苦来哉！你看秦始皇，为了他子子代代能永远做皇帝，哇！并吞六国，收尽天下铁器，怕人家有刀箭武器来反抗；这样忙，结果儿孙能得到好处吗？要想儿孙永久好，那只有多做善事；作恶是害下代子孙呀！为父母的人，不为下代积万世福，岂不愧对祖宗？不积阴骘缺少德行，怎会有福慧子孙来到你家投胎？

　　

　　◎小心好运送三涂

　　

　　凡夫遇五欲－－财、色、名、食、睡，好欢迎：「这是我的福报，我走好运了！」小心这好运把你送到三涂－－地狱、饿鬼、畜生道去了！切忌被它引诱！不贪不受苦。佛弟子应转五欲而贪五戒：不杀盗YIN妄酒，守君子之德风。

　　

　　◎降情欲魔勿慈悲

　　

　　平时我们对人当然要慈悲，但对包围在你四周的七情六欲，就不能顺其引诱。在五欲魔前是说不得大话的。七情六欲－－这就是杀人不见血的钢刀！谁不在这十三把钢刀下死？我特向你们点破喔！今生此世一定要降伏这情欲魔！

　　

　　◎沾染五欲慧命死

　　

　　五欲不要沾染，一沾染就死在里头；好象蚂蚁爬到蜜罐里，蜜糖好甜啊！你贪那个甜吗？那就必死在里头了！五欲杀慧命就是这样凶，所以必要离五欲，方可活法身慧命。

　　

　　◎和情欲尘战胜负

　　

　　修行也是同打仗一样！打什么仗？同五欲六尘、七情六欲众魔王打仗。你决定要消灭它才能够活命，消灭不了它就被消灭。可怜的凡夫不知情欲会害人，反以它为好。

　　

　　◎知足常乐好修道

　　

　　人的贪欲如同大海水，永远填不满；有了一百万嫌不够，一千万还是不够，总是不够。人啊！什么是苦？不满足就是苦。什么是乐？知足就常乐。大家只要衣食住够了，就要好好的修道，你还要追求什么？贪求那些五欲，将修道的大事、正业给忘了，专搞与了生死作冤家的事，这样怎能了生死？这完全是自害，太冤枉了！

　　

　　◎真正学佛最富贵

　　

　　真正富贵者是学佛的人，我说学佛的人是指「真正学佛」的人。真正学佛就能看破、知足，知足常乐，这是最富；真正学佛就不被五欲牵着走，那是何等尊贵！舍此不为，你尊贵什么？富什么？不为物牵才贵，有功德财则富。

　　

　　◎醉生梦死非佛子

　　

　　千万不要还想在世间做什么有地位的人，那太颠倒了！如果还是和世俗人一样醉生梦死、浑浑噩噩的，怎么有资格称做佛教徒？怎能叫近事男、近事女？又到那一天才了脱生死呢？生死不了，历劫以来的父母师长、冤亲债主一直在三涂里受苦，等待你度脱，他们等待、盼望，望得好苦啊！你不能一误又误，时间是不等待的，快作正课吧！

　　

　　◎不求名利护三宝

　　

　　佛教徒应以拥护三宝为重，不要去求人间名利。人间名利于你法身慧命没有好处，只有坏处；即使做了大皇帝也不能了生死啊！生死不了是万苦之本。了情缘即断生死，了生死才是最乐泉源。何者是苦本乐源，你该明白了吧？

　　

　　◎为情牺牲不值得

　　

　　偈云：「爱河千层浪，情海万重波」，可叹世间爱情就好象蚕丝一样，裹在茧里头，怎么会不死？你看男女没有谈恋爱时是多么安然自在！多么天真纯净！一掉到恋爱河中就昏了。恋爱要是起了风波，一时想不开就跳楼自杀，那不就做了冤枉鬼？生命的存在是何等重大！为情爱这不足挂齿的事牺牲，太没价值了！牺牲要重如泰山：比如为国、为民，不成功便成仁，那才伟大、够有意义呢！

　　

　　◎放不下就担起来

　　

　　这样也放不下、那样又放不下，在人间总是还有人情温柔的包袱；与其放不下，那就担起来好了。你就好好孝敬父母，把儿女教养好，时时赞美出家学佛，到某个时候，送儿女出家修行，弥补一下你的不足，这是最好的办法。

　　

　　◎施舍功德应早求

　　

　　你想有福报吗？那就要赶快做施舍功德；自己生活费够用就好，多余的钱供养三宝，物件、衣服多了就送人。当然，在富有的台湾，不好的衣物想送人也没人要，但在贫苦的非洲等地方，想要有一件破烂衣服都没有喔！所以还是要想办法将多的东西布施给需要的人，否则囤积太多东西会损福报；到死的时候，你那些东西都是垃圾，谁要你死人的衣物？何不及早布施求福，解贫穷苦？好事快做吧！

　　

　　◎致富之道要施舍

　　

　　佛法讲为富之道就是要布施、要舍，舍才是致富之道。可是一般人说：「我这么辛苦得来的钱还给人享受，我怎么舍得？」如此悭贪，那多余的钱你享得了吗？古人说：「良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。」你一晚还能睡一百张床吗？那你苦死了！而且钱财放着不用，也不能长久保住喔！钱来的时候是难，去的时候很容易！何不趁有财时赶快为儿孙布施培福，令子子孙孙都好呢？

　　

　　◎善用钱财功德大

　　

　　钱是从黄连树上摘下来的，辛苦赚来的钱要好好善用。佛教徒除了孝敬父母、教养儿女，也要多供养三宝、建道场，利益无量众生了生死、成佛道。这样财施就等于法施的功德，这种功德才是最大，所感得的福报更是特别大。

　　

　　◎设立佛堂合家福

　　

　　在家修行，如果环境许可一定要设个佛堂，最好再点个长明灯，每日供上净水、鲜花、时果；即使不能每日，至少初一、十五也应该要供。供佛果品可以孝敬父母、慈爱儿女。这并不需花费太多钱，而且供佛用钱是应该用的，合家求福慧嘛！这不是浪费。有钱当用而不用是小气鬼，如何能做大人、有大福呢？若无钱，至诚心供一枝香亦可。

　　

　　◎更待何时度此身

　　

　　「佛法难闻今已闻」、「此身不向今生度，更待何时度此身」；难闻的佛法已闻，难遇的佛法已遇，而且又在修了，你们修要真正的修，不要这也放不下、那也放不下，把大好光阴空过了。今生若不度脱，转世想再遇佛法，那真是难了。不要以为自己可以长命百岁，「阎王要你三更死，谁能留你到五更？」所以想要学佛、想要出家的，想到即刻就做，不要等一切事情都安排好、什么事情都如意了再来。你这件事情还没做好，另一件事情又来了，世间事永远也安排不完的。不要自认聪明，尽为自己打算，世间那有这么多如意算盘呢？你快算算自己是真聪明吗？

　　

　　◎一家主妇心平和

　　

　　你身为一家主妇，上有公婆、下有儿女，要孝顺父母、尊敬公婆、教好儿女，心里平平和和的，心一和气家里就快乐、安静。不要一有事情，事还没做就烦恼；烦恼一来，看人家不好的固然是不好，好的也是不好，那这个家庭多么苦！家里各人都有个性，你不可个性偏执而妨碍众人。

　　

　　◎巧把尘劳为佛事

　　

　　你要有智慧，才能巧把尘劳为佛事，否则尘劳是生死根，你就被尘劳烦死了。要忍辱！尘劳是苦，但只要你运用智慧，那这个苦就是出苦之良方。诸佛不都是「以苦为师」吗？怕苦不行！要在苦中开智慧，要想：「怎样了这个苦呢？」要想方法了苦，如果你有智慧就观照：「尘劳本性是空，了不可得」；如果你没智慧就观因果：「这一切都是自作自受，没因不会感果的！」那有什么法能解苦呢？这就要学佛、念佛，不畏尘劳，且把尘劳化为佛事。

　　

　　◎居尘修道大丈夫

　　

　　世间多数人所作所为都与道相反，如果你在尘劳还能修行，那真是于无量诸佛前种诸善根，才能在俗而不受妨碍；好象鸭鹅一样，在水中游哉悠哉而不会溺死。所以出家是大丈夫，在家学道更是大丈夫根性，否则怎能居尘修道？

　　

　　◎大众熏修希胜进

　　

　　如果参加五百人的念佛共修，大众异口同音念佛你听到了，那你念一声佛号就等于念了五百声，大众熏修的力量多么大啊！你在家里念佛，念一声佛只听到一声，所以在山上修七日胜过在家修七年。你们想了生死就要常来打佛七，更要行菩萨道多带人来念佛，这是你修福慧的好机缘。

　　

　　◎修行融合生活中

　　

　　修行要与生活相融合，如果日常行为不检点，老习气还是不改，习气多，障碍也就多。那样念佛都不够消罪业，那还能增福慧？要洗心革面，把人格完成好了，那随时修随时得利益。你好好把握这一法，修行有功力就万事通。

　　

　　◎夕阳余晖要把握

　　

　　年老了身体难免会有病痛，但还有精神可以用功，如夕阳之余晖未尽；然所剩时间并不多了，应该要怎样好好加强自己啊！过去既已过去，过去不懂怎样修行，现在就要好好把握时间用功啊！加油、加油，少闲话，多念佛。

　　

　　◎莫思往事快念佛

　　

　　年老了，打妄想打了几十年，还有什么妄想好打的呢？叫你做大总统已不可能了，送给你你都不可能做了，还有什么可贪的？况来日也无多了，「眼见红日落西山，前程能有几多时」，这时候还能不拼命念佛，好好用功吗？念念要以现在的心来念，不要去思念过去，也不要想着未来。过去怎样风光、怎样富贵、怎样逞英雄，都已经是过去的事，逝者不可追，想它干什么？未来再有什么好处给你，你也没法享受了，到这时还不放下吗？好好用现在的心执持一句弥陀圣号，不可思前想后了！

　　

　　◎修行战胜业障病

　　

　　有些佛教徒常生病，当然有病就要看病，假病也要假药来医治。但有些病吃了药也治不好，那就不要浪费金钱与精神了，这是业障病！诸位若有病治不好就要发大惭愧心，虔诚的礼佛，咬紧牙根、打起精神和业障敌人战斗，那有业障不消的道理？因为一切是自己造的，你就自己好好忏悔，用你的心力念佛战胜过来，战胜了你才平安自在。

　　

　　◎三毒大病赶快医

　　

　　你说：「这次我来打个佛七已经很不得了，家里好多事要做呢！下次没时间来了！」那你生病时有没有时间？有病还能不管、不医吗？诸位！其实长久以来你的病都没有好啊！时时刻刻都在害病－－害贪、瞋、痴三毒的大病啊！这个病不赶紧医好，你到何时才得空？你又何时才能将家里纷烦的世事全部办好呢？想想看！是你的生死大事紧要，抑或你的俗事重要呢？切勿懈怠而招致后悔莫及！

　　

　　◎未病用功先转业

　　

　　不要认为念佛、拜佛是苦，要知道什么苦都比不上病苦。怕病，那就趁现在没病的时候好好用功；就拿怕病苦的精神来用功，等功夫用上了路，业随着转，就不会有病苦。

　　

　　◎眼中自有好电视

　　

　　你在家喜欢跷二郎腿看电视吗？那样醉生梦死的！电视有什么看头？不要看电视！闭着眼睛好好地看－－看我们释迦佛、阿弥陀佛，这多么庄严！要好好闭着眼睛看佛！心眼中自有三世佛的电视嘛！如此可说是观像念佛。

　　

　　◎佛号招牌广度生

　　

　　我要呼吁大家一个度众生最好的方法，就是每位佛教徒家门外要竖立一个招牌－－一面是「南无阿弥陀佛」，另一面是「南无观世音菩萨」。人家做生意都有个招牌，那是为了接引客户；我们有圣号的招牌，不信佛或是外道的人，他虽然不念佛，但是他一看到招牌，心中自然有圣号。尤其是晚上，有个佛陀圣号的灯光，那多么温馨壮胆！多么庄严安详！希望我们佛教徒每一家都要这样做，令遍处都是圣号，多么殊胜！佛光普照，潜移默化。明天就做！

　　

　　◎招牌念佛好方法

　　

　　你如果挂招牌有困难，还有个最简单的方法，就是在家门贴上「阿弥陀佛」或「观世音菩萨」圣号的贴纸，使每个经过你家的人都能念一句佛。不要看这是小事，事实上功德不可思议的，将来了脱生死都是借着这初步的功德。

　　

　　◎居家吃饭两要点

　　

　　居家吃饭记住两点！两点都是很重要的：第一点，希望你吃长素。不要说吃素没营养，虚云老和尚活一百二十岁，还不都是吃素？第二点，吃饭放佛号录音带。一面吃饭长养我们色身，一面听闻圣号的法音功德，令我们法身早一点恢复。这两件事希望诸位记住奉行，才算佛法实行者。

　　

　　◎无益交际费精神

　　

　　身在世间，信佛的家庭还是要做好人际关系；但不必要的交际不要参加，与一般酒肉朋友交往是无益的，又打散了自己的精神。同坏人、坏事不可留情面，要宝贵时间，好好用功，不要将大好精神时间无缘无故用掉。

　　

　　◎礼尚往来度亲友

　　

　　学了佛后，生活圈慢慢和以前的酒肉亲友脱离，这有什么好怕呢？学佛就是要离凡情嘛！话是这样说，事上还是要做得圆满。佛教徒虽然婚丧喜庆你不必去吃那一顿，但人没有到，礼还是一样要到，不是你人不到、礼也不到。其实学佛使我们人格增上、增进，同人交际都是礼尚往来、道德互敬，使生活上轨道。初上来他们或许认为你学佛学怪了，但是长久下来，因为你的正心行：「做事情我都要吃亏，便宜的事都给人！」他们就知道：「原来佛教徒这样好！」自自然然会跟你学佛，受你影响嘛！不要初上来好象不能跟人家相契合就觉得苦恼。我们要改变，使生活上轨道，做好佛化家族，以身作则净化亲邻。

　　

　　◎引导亲友来学佛

　　

　　在家信众最重要的要拥护三宝、恭敬三宝，引导善男信女学佛。比方带你的亲戚朋友来：「要游山玩水，不如到灵岩山寺去！」用一点心、用一点力，带到山上来，让他们看到宝殿这样庄严，佛像这样慈悲、金光晃耀，出家人又这样亲和。有这个因缘，就能启发他心中本有的三宝。

　　

　　◎附回向偈

　　

　　甚深惭愧无福慧，可怜哑口无法施；

　　

　　谨藉佛祖甘露语，利济有缘初发心。

　　

　　惟愿三宝常加护，现前未来诸众生；

　　

　　饥饮甘露发信心，立愿实行念弥陀。

　　

　　一人辗转化度十，乃至无量尘沙众；

　　

　　因缘时至感果报，有情无情同成佛。