[ 88.05.21华视播出 ]

贫穷是过去种的因，今生想要富有，

第一先要忏悔自己的业障。

第二就是要忍耐现在的果报。

第三是要积极修善、努力工作。

　

 

【生活小故事】：意外之财

【 惟觉谈禅 】：如何累积福德、增长福报

 

 

问题：

今天将与各位一起探讨，平时要如何去累积福德、增长福报?佛法说：「大作梦中佛事，宴坐水月道场。」因果、福报的问题，很多人觉得它离自己非常远，似乎是很艰涩、很难懂，但是也有很多人觉得非常容易接近。宋朝的净端法师在「十空偈」中曾经说：「富贵多丰足，前缘所种因，今生不修福，后世一场空。」有时候我们会怀疑，好运为什么不降临到自己身上，老是看着别人快乐丰收。佛法认为这是「修来的福报」。我们请老和尚为大家开示：到底要如何累积福德，才能增进福报？

 

 

老和尚开示：

　　我们在世间上，一点一滴都有它的因果，佛法上说：「欲知过去因，今生受者是，欲知未来果，今生作者是。」所以平常除了努力之外，还必须要修善，在中国有一句名言：「救人只能救急，不能救贫。」这是什么道理呢？贫穷是过去种的因，今生想要富有，第一先要忏悔自己的业障，第二要忍耐现在的果报，第三要积极修善、努力工作。

 

　　在宋朝的时候，有位范仲淹，大家都知道他是位菩萨心肠的人，所谓「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。」有一次，他的朋友告诉他说：「有一个穷秀才，学问很好，可是遭遇不好，三餐都不继，您是菩萨心肠，可以救救他。」范仲淹这么一听，就说：「可以，你把这个穷秀才找来，我们见一见面。」范仲淹与这位穷秀才一谈，发现他真正是大有才干，于是就想个办法帮助他。但是，帮助人也要用正当的手段才可以，不能用不正的方法。范仲淹想了一想，荐福寺落成的时候，大书法家王羲之写了一个碑文，他的书法有国宝之称，所以范仲淹就打算把王羲之的碑文拓印下来，交给秀才流通，告诉他全国就只有这么一个版本，所以一定会改善他的困窘。

 

　　这个穷秀才一听，很欢喜高兴。范仲淹想，第二天就请人去把碑文拓印下来；可是，真正是「人算不如天算」，当天晚上突然刮风下雨，雷电交加，就把荐福寺的碑文劈得粉碎，眼前看到的福报，剎那间就化为乌有。

 

　　这是什么道理呢？因为这位穷秀才前世没有种福报，所以没有办法得到。因此，看到的东西不一定能得到，得到的东西，也会失去。所以，我们每一个人都要脚踏实地，老老实实地作人做事。

 

　　人，离不开福报，没有福报，生活就很困难。修福属于福报，除了修福以外，更重要的还要修道。道就是智慧，就是指我们这一念清净的心。【中庸】讲：「道也者，不可须臾离也；可离，非道也。」道就是我们当前这一念智慧心、清净心、无住心、无罣碍心，想要达到无罣碍，就必须要从身口意三业去净化。

 

　　佛经讲：「禅者，佛之心。」首先我们应该学习体悟佛的心；第二、学佛的口，我们的口要清净，不说他人的坏话，时时刻刻讲好话；第三、身体不做不正当的事情，要做善事。身做善事，口讲好话，心保持正念、净念，这就是道。

 

　　只知道修福，而不知修道，福报享完了就没有了。如果只知修道，而不知修福，在修行的过程中，就会有很多障碍。佛法讲：「修福不修慧，大象挂璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵。」是说只修福报而不知道修慧，好象大象一样，吃住所有一切都非常富有，可是还是畜生，还是一头象；人也是如此，再富贵的人，如果心不净、心不正、心不明，活在世界上，就如同一般人口里所说的「衣冠禽兽」一样。

 

　　福慧双修就能成就如来佛的果德；释迦牟尼佛修福、修慧，称之为福足、慧足，福慧两足尊。我们每个人朝这个方向去做，不但我们的人格能够提升，将来的前途及事业一定是飞黄腾达，达到圆满成佛的果报。