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方伦居士:《净法概述》第五章 发往生极乐愿


 2023/4/8    下载DOC文档    

《净法概述》

第五章  发往生极乐愿

方伦居士

第一节  发愿之重要性

蕅益大师说:“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”但是行者在极乐国的品位高下,不是问题所在,问题乃在能得生与否?也就是说:行持深浅,不是问题所在,问题乃在信愿有无。信、愿、行,是净土三资粮,资粮不具,绝不得往生,所以发愿在净法中,占极其重要的地位。

阿弥陀佛往昔以发四十八愿为极乐国缘起,自是之后,十方众生亦以发愿往生为净行根据,一是愿接,一是愿往,两愿俱全,则自他二力乃备,所以修净业者,必须发往生愿。弥陀四十八愿中的第十九愿分明说:若人至心发愿欲生其国,寿终必来接引,故有愿必生。而《弥陀经》中,佛告舍利弗:“若有人已发愿,今发愿,当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生,若今生,若当生。”此即说明今生发愿,今生必生。《华严经》中亦曾说过:“是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏,一切亲属悉皆舍离,一切威势悉皆退失,惟此愿王不相舍离,于一切时引导其前,一刹那中即得往生极乐世界。”即此便见发愿之功用。这样看起来,发愿往生极乐国,是净土行人所必须实行的一宗大事,不当忽略,致失大利。

古今行人发往生极乐国愿者极多,故愿文亦多,其中字句虽千差万别,或详或简,而其大略,则总不外叙明愿于今生命尽后,即生极乐国之意。中尤以莲池大师、慈云忏主之发愿文及大慈菩萨之发愿偈等,最为详善;但若就不繁不简方面言之,似以慈云忏主发愿文为最合适。兹谨将前人愿文数首,并发愿仪式,抄录于下,俾作参考。行者发愿时,可在佛前诚心照念一遍,即可算是已发愿,命终之时,决定可以蒙佛接引,往生极乐国。

若欲自撰愿文亦可,但总当明白说出“我今以念佛因缘,求生净土,愿于命终时,佛来接引,往生极乐国”之意。因为修净土人,若工夫未十分真切纯熟,则临死时,为病苦故,或致陷于昏迷状态;为眷属情爱难于分舍故,或致陷于痴恋;为田庐财产难于忘怀故,或致陷于悲痛;为怨忿念头未能平息故,或致陷于嗔恨。其他如各种横死,临终时无不极度痛苦,绝不能念佛,或时间太骤,来不及念佛,若非佛现在其前,则不特净念将无由生起,并且将因痛苦嗔恨的缘故,堕三恶道中。为了这一理由,所以愿文中必须提及请佛前来接引这一事,方为稳妥。

发愿时,或到佛寺,于烧香拜佛后,跪在佛前发愿,或在家中佛像前行之均可。再不然即用一张红纸条,写上“南无十方三世佛菩萨”贴在壁上,对之烧香行礼发愿,亦无不可,但切勿在神道前行之。

第二节  介绍前人愿文及发愿仪式

一、前人愿文

(一)莲池大师发愿文

稽首西方安乐国,接引众生大导师,我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。我今普为四恩三有,法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔。我及众生,旷劫以来,迷本净心,纵贪嗔痴,染秽三业,无量无边,所作罪垢,无量无边,所结冤业,愿悉消灭。从于今日,立深誓愿,远离恶法,誓不更造,勤修圣道,誓不退惰,誓成正觉,誓度众生。阿弥陀佛,以慈悲愿力,当证知我,当哀悯我,当加被我,愿禅观之中,梦寐之际,得见阿弥陀佛金色之身,得历阿弥陀佛宝严之土,得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,光明照身,手摩我头,衣覆我体,使我宿障自除,善根增长,疾空烦恼,顿破无明,圆觉妙心,廓然开悟,寂光真境,常得现前。至于临欲终前,预知时至,身无一切病苦厄难,心无一切贪恋迷惑,诸根悦豫,正念分明,舍报安详,如入禅定。阿弥陀佛与观音、势至,诸圣贤众,放光接引,垂手提携,楼阁幢幡,异香天乐,西方圣境,昭示目前,令诸众生见者闻者,欢喜感叹,发菩提心。我于尔时,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,生极乐国,七宝池内,胜莲花中,花开见佛,见诸菩萨,闻妙法音,获无生忍,于须臾间,承事诸佛,亲蒙授记。得授记已,三身四智,五眼六通,无量百千陀罗尼门,一切功德,皆悉成就,然后不违安养,回入娑婆,分身无数,遍十方刹,以不可思议自在神力,种种方便,度脱众生,咸令离染,还得净心,同生西方,入不退地。如此大愿,世界无尽,众生无尽,业及烦恼,一切无尽,我愿无尽。愿今礼佛,发愿修持功德,回施有情,四恩总报,三有齐资,法界众生,同圆种智。

 (二)慈云忏主发愿文

一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛,愿以净光照我,慈誓摄我。我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:“若有众生,欲生我国,志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。”以此念佛因缘,得入如来大誓海中,承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定,佛及圣众,手执金台,来迎接我,于一念顷,生极乐国,花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧,广度众生,满菩提愿。十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。

(三)大慈菩萨发愿偈

十方三世佛,阿弥陀第一,九品度众生,威德无穷极。我今大皈依,忏悔三业罪。凡有诸福善,至心用回向,愿同念佛人,感应随时现。临终西方境,分明在目前,见闻皆精进,同生极乐国,见佛了生死,如佛度一切。无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道。虚空有尽,我愿无穷。

 (四)白话简单发愿文

南无阿弥陀佛,我现在发愿,愿我死了之后,即生极乐世界,求佛到那时来迎接我。

二、发愿时仪式

1.念佛号不拘多少,多多益善。

2.南无十方三世佛菩萨。(三称三拜)

3.南无本师释迦牟尼佛。(三称三拜)

4.南无西方极乐世界大慈大悲接引大导师阿弥陀佛。(三称三拜)

5.南无观世音菩萨。(三称三拜)

6.南无大势至菩萨。(三称三拜)

7.南无清净大海众菩萨。(三称三拜)

8.读发愿文。

9.念:“某年某月某日,众生○○○,今在中华民国某某地方发愿,愿于命终时,蒙阿弥陀佛接引,往生极乐世界已竟。”

这是于未发愿前,先礼请上列诸佛菩萨前来证明,然后发愿,则证见具足。发愿后再加叙年月日、发愿人姓名、发愿地点、发愿已毕等文字,经这一举动之后,发愿一事,已成铁案,不可磨灭,死后往生,竟可千稳万当,不特自心中信得过,并且释迦弥陀及诸佛菩萨也不能不负其责了。

 

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