念佛是净宗行门，止观是台宗修法，两者同耶！不同耶！答曰：亦同，亦不同。何以言之？同者，为行不同，其理无殊。一句弥陀，不起妄念即是止，了了分明即是观。一念中，止观具足。非别有止观也。夫止观者，即心性之寂照也。寂即止体，照即观用。从寂起照，还照寂体，故寂照不二。能念之心，不生不灭，即照而寂。所念之佛，了了分明，即寂而照。心即佛，佛即心，故心佛不二，即寂照不二，故云同也。在因曰止观，在果曰定慧。止即定因，定即止果；观即慧因，慧即观果。

不同者，用止观法去断惑证真，乃一切通途法门惟凭自力之修法。念佛往生，乃仗他力兼仗自力之特别法门修法，所以两者又有不同。但若无信愿念佛，以之断惑证真，则与止观修法又不同而同矣。