法师：灵鹫山朝圣团拜见老和尚，顶礼三拜。

老和尚：一拜。礼佛，礼佛一拜。请坐。我们在台湾见过吧？他们哪地方来的？

法师：他们是常住，来五台山朝圣的。

老和尚：朝圣的，灵鹫山的，心道法师是吧？

众答：是。

老和尚：昨天到的，今天到的？

众答：前天到的。

老和尚：前天就到了。朝了什么地方？一个黛螺顶、佛母洞，佛母洞朝过没有？

众答：有。

老和尚：佛母洞朝了，其次就是五个台了。朝过佛母动的，再不失掉人身。这个黛螺顶五文殊菩萨有历史的。当初乾隆皇帝来朝五台山，护法神不让他上山。他想朝五个台，上不去。陆续三年，来了三年，上不去五个台，他非常烦恼。华严寺的老和尚说你不要烦恼，我把五个台的文殊菩萨请下来，在那黛螺顶，他就朝黛螺顶。黛螺顶的殿里头有五个文殊菩萨，每个台顶的文殊菩萨都请到黛螺顶这来，让他朝一下子。你朝了黛螺顶的，就等于朝五个菩萨。五台山五文殊，文殊菩萨化身五个，五个现相。现在朝五台山很容易了，坐着汽车一转，一天就朝了。以前可不行，以前朝一个山朝一个台得三天，起码你得半个月才把五台山朝得完。现在容易，坐汽车一天就朝了，但殊胜也没有了，那个朝的殊胜也没有了。不是都是第一次吧？你们朝五台山有好几次的吧？
众答：有来过的。

老和尚：我刚在台湾回来，回来没好久。

法师：你们有问题要请教老和尚，要大声点。

老和尚：我这耳朵不好，你给他写一下。

居士敬问：请老和尚开示，我们如何学习文殊菩萨的般若智慧？
老和尚：文殊菩萨般若智慧，我们怎么样能得到？大方广佛华严经的净行品，你如果照文殊菩萨所教授我们的，照净行品去做，你就是得到文殊菩萨智慧了。从你早晨一睁开眼睛，到你晚上睡觉，一举一动都在文殊菩萨智慧当中。你照那个净行品念，你一睁开眼睛就念“睡眠始晤，当愿众生，一切智觉，周顾十方”。这四句话的意思，当一睁开眼睛，你的神识恢复了，有了智慧了，你的智慧周顾十方，想到十方一切众生，这就要智慧。你心里头能够想到十方一切众生，十方一切众生也会想到你，这跟众生结合一起，这是开第一个智慧。从你吃饭到穿衣，进洗手间，一切都在文殊菩萨智慧当中。你那把净行品念一遍，因为你恐怕到哪地方就忘了，你早晨起来把净行品念一遍，这一天你都在文殊菩萨智慧当中。是华严经的第六品，叫净行品，你每天这么念一遍。因为你遇什么时候发愿，你忘了，那你念一遍就等于每天都发了愿了。这是一个，能得到文殊菩萨智慧。 另外一个，念文殊菩萨心咒，嗡阿惹巴札那地．．．，这个“地”就把你业障都消了。嗡阿札哇札那地．．．嗡阿札哇札那地．．．。你要到西藏学法的时候，头半年或者三个月，什么都不会教你，就念一个咒，这叫文殊菩萨心，这个咒叫文殊菩萨心咒，等你念久了，你跟文殊菩萨心结合到一起，就开智慧了。嗡阿惹巴札那地．．．嗡阿惹巴札那地．．．。但是你要会修观想的，嗡阿惹巴札那地．．．，地就是心，嗡阿惹巴札那地。 西藏人学法之前，刚出家小和尚，每天念，起码得念三个月到半年。我到西藏去，我那个上师夏巴仁波切，他就教我就念这一个咒，嗡阿惹巴札那地．．．。到以后你学藏语学什么话，确实是很快就会了。嗡阿惹巴札那地，完了就念地．．．。这个舌头的舌尖它非常的灵活了，尔后学的藏语就容易进入。嗡阿惹巴札那地．．．嗡阿惹巴札那地．．．。这是一个学法的方便。如果你念到文字显教的，就看华严经第六品叫净行，你所行的都清净的。
法师敬问：文殊菩萨跟地藏菩萨给您不同的启示。

老和尚：不是对我的启示，对谁都有启示，我学地藏菩萨是这样子的。以前弘一法师专弘地藏法门的，我学华严的，我以前体会不到，在我到了美国去，你讲华严经没谁听，我开始讲地藏经，地藏经就有人听了，乃至讲占察善恶业报经，这学的人就很多了。这回我在台北就讲的占察善恶业报经。以前我都讲的上半部，这回在台北我上半部下半部都讲了。 这个启示是这样子的。因为我们大家都信观音菩萨，地藏经的第十二品，释迦牟尼佛嘱托观音菩萨弘扬地藏法门，我当初对这个思想有点疑问，我说观音菩萨对我们这个世界上，家家观世音，怎么会释迦牟尼佛让观音菩萨弘扬地藏法门，含义在哪里？当时弘一法师在的时候，我就请问弘一法师，我说观音菩萨来弘扬地藏菩萨，那观音菩萨就不能把问题都解决了吗？但是地狱的、三恶道的，还是地藏菩萨的效果大。 另外，大家读过地藏经就知道坚牢地神。坚牢地神跟佛说这个国土，就说我们这个世界，文殊、普贤、观音、弥勒，他们的功德虽然很大，但是对于娑婆世界上，还是地藏王菩萨。大家读地藏经第十一品，坚牢地神品，坚牢地神专弘扬地藏法门。就咱们说土地公公，一切土地都归坚牢地神管，坚牢地神是大地之主，他是专弘扬地藏。 我又一个体会，以后在美国开始有这体会。在地藏经里头，从一开始，文殊菩萨跟佛说地藏菩萨。最后第十三品，地藏菩萨跟虚空藏菩萨，虚空藏菩萨是把大世界都变成虚空，为什么说弘扬地藏法门？第十三品，二十八种功德，你念一句地藏王菩萨，具足二十八种功德。就是因为地藏菩萨跟娑婆世界缘特别深，专解决三涂苦难的，地狱、饿鬼、畜生，因此地藏法门特别殊胜。这是第二种。第三种，我们这边都讲鬼神，地藏菩萨、坚牢地神是专门管鬼神的。同时在这末法时代，我们做任何事情都障碍很多，修道，乃至搞贸易、做生意，在家庭的关系上，灾难重重，就念地藏菩萨把这些问题都解决了。从美国到咱们台湾，我所到的好多地方，要弘扬地藏三经的时候，效果特别大。这回在台湾很多人要我讲占察善恶业报经，在讲占察善恶业报经效果就非常殊胜，一天最多是三千多人。在我以前讲就几百个人听，这次不同，平常不少于一千人，最多的时候是三千人，效果很大。这是地藏菩萨特殊因缘。我们能够闻到地藏菩萨，学地藏菩萨，我们观音菩萨最殊胜的，是观音菩萨教导我们弘扬地藏法门。同时这一部经里头就关于观音、地藏，这是我们大家都知道观音、地藏，因此地藏经效果特别大。比念别的经，凡是做贸易的，我有一班在台湾、在大陆、在美国、在加拿大、在温哥华做贸易弟子，我这回到台湾去，我说经济你们受影响没有？但是我的皈依弟子没有，生意都不错。
居士敬问：请老和尚开示，在家人如何在家修持？
老和尚：如果别的都不能够，就念地藏王菩萨就行了。如果你要能方便时候，念念地藏经。地藏经很长，一天不行，分作两天念也可以，不过地藏经念一个钟头就念完了。那你这个周围跟你这个街道都沾你的光，都吉祥，没有凶险的事。地藏王菩萨说的，不是我说的。

居士敬问：我们有很多在家女众弟子，很想受菩萨戒，因为还要煮荤的，不敢受戒。如果受菩萨戒，回去要如何行持？

老和尚：菩萨戒受了，非犯不可。就是咱们受菩萨戒，你受非犯不可。菩萨戒它是不会失掉的，跟五戒、十戒、比丘戒不一样的，比丘是当生，菩萨戒一受是永久的，生生世世都具足，但是非犯不可。为什么犯了还要受呢？因为它是成佛的种子。菩萨戒咱们守不了，你到那街上去，看到一个众生苦难，你要是受了菩萨戒的，你把他苦难得给解除。例如说，你在台湾来的，现在陈水扁关在监狱里头，你有力量把陈水扁救出来吗？没有，那你犯了菩萨戒。菩萨戒虽然是受了犯，必须得受，要成佛！犯了怎么办？忏悔。怎么忏悔？念念佛，念念地藏菩萨就忏悔了。你诵地藏经就是受了菩萨戒，你念地藏经，地藏王菩萨给你受了菩萨戒，你得这样理解。你要皈依地藏菩萨，地藏菩萨所做的事你都要做。地藏菩萨专门在地狱度众生，哪有苦，哪有地藏菩萨，三涂苦难都有地藏菩萨在救度他。那地狱最苦了。我们在台湾，很多家里头他们家庭经济很富有。我在那条街，他告诉我这幢房子是他的，那幢房子是他的，他儿子是个呆了，我教念地藏王菩萨。他念，他也会念。被那鬼迷上，就鬼把他缠的呆子，他念念地藏菩萨好了。他不信吗！现在好多灾难，他求地藏菩萨效果特别大，效果大就是好得很快。

这是五台山的六道木，给道友们拿做纪念吧！一人一挂。祝你们吉祥，文殊菩萨加持你们都开智慧！