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如瑞法师:佛法的受用就在当下


 2022/5/11    下载DOC文档    

佛法的受用就在当下
如瑞法师

      道心道心,道是不能离心的,也就是说心应该缘于道的。
      我们知道,心在初训练的时候,一定要让它有所缘。如果这颗心不好好地去用,缘于与道不相干的事物上,会浪费我们很多的时间和精力的。
     就拿手机来讲,如果通过它是说一些没有用的话,便和修道是相背离了。而且会让你的心不断地攀缘,不断地感到不满足,就像打出去一个信息,你会想着让对方回你一个等等。所以整天会因为缘于这个无情的东西,在虚妄的当中浪费掉我们的时间。因此,不是工作确确实实地需要,手机是可以不要的。
      昨天见一位同学把一个很好的手机舍出来,我很赞叹随喜。她也是考虑了很久,终于想明白了。我想是不是我说了一句话而让她有所触动:越是贪著的越应该舍,越是舍不下的越应该舍。不是说人人都去舍手机,而是人人都需要舍弃那颗攀缘于虚妄的心。
      众生是见相就著的,因为我们见到张三李四,确实还是张三李四,但是当下的智慧生起时,就要知幻即离。如果见相便能够来观察到它的虚幻性而离开,佛法的受用在当下可以得到。这也就是我们的道心生起来的一个表现。

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佛言佛语学佛一定要善巧,不懂善巧,你每天读经,每天听经,不能开智慧;不但不能开智慧,反而天天增长你的所知障。会听的人听而无听,无听而听,就会开智慧了,那是《金刚经》上佛教给我们的秘诀“不取于相,如如不动”。不取相,不是不要相,譬如我们今天对着经本,这是相,师父在那里说,我们在听,是相,这个相接触,接触怎么样?不执着。我看经,不着文字相,我听讲,不着言说相,心里面不打妄想,什么念头都没有。你听经,“这段讲得不错,那个讲得很好”,那就糟糕,你着了相。你要是着了相,你永远开不了悟。马鸣菩萨的《大乘起信论》,教我们三个原则:不着言说相、不着文字相、不着心缘相。我们无论是读经、听经,第一要“离言说相”,不能执着言语;第二要“离名字相”,不要执着这些名词术语;第三要“离心缘相”,心里面不要想这些道理。这里头没有道理,你才能够体会,你只要起心动念就错了,你一起心动念统统叫妄想。 摘录自佛言网由佛前明灯发布