刘先和

　　当世人学佛者甚多，成果者甚少，这自然受制于当世人的根器，难以更改。但无疑与社会发展现代化，人们受用尘世间越来越多，业障越积越重有关。放眼看看当世，打量众生，很明显地便会觉察到当世人学佛的多重业障，尤其以三障为最突出。
　　一、所知障
　　随着社会文明的进步，当世人大多懂得一些世间知识，现代科学的发展，对一般自然、社会现象也都有了初步的解脱，因而当世人认识自然、认识生命都习惯于将现代科学作为认识武器，即便是学习佛学，也习惯于将自己掌握的物理知识，化学知识，地理天文知识、哲学知识等来与佛学作对照，并以自己了知的世间知识作为标准，为真理，由此去判断佛学原理的是与非。这就犯了一个根本性的错误，殊不知，现代科技知识是人类发展的经验总结，是人类认识自然、认识社会的不断深化过程中的一定阶段。这些知识并非是绝对真理，并非是停止不前的，还有个不断发展的漫长过程。而佛学原理是释迦牟尼通过亲身体证，透悟宇宙、生命运作奥秘的真理，且二千多年来又通过无数高僧大德的印证。再创佛学与现代科技研究宇宙、生命的渠道也不一样，佛学从解剖精神着手，直指人性，透知生命本体，由本体至本体的种种现象来认识一切；而现代科技是从分解物质着手，层层剥离，处处分析，认识一步进一步。如果将世间知识与佛学作对照、作比较，这两者之间除了有一些共同点外，难免在许多方面还有一些差距，这是很正常的。现代科技的一切成果均是人类社会认识自然的阶段性成果，将阶段性成果与佛学原理的这种终端成果作比较，以此来确定佛学的是与非，那显然是不合情理的，也是不公平的，显然这不是一种科学的态度。不知当世人是否注意到这一点，就是佛学中的许多原理现代科技知识无法作解答，但也只是停留在无法解答之上，至今为止，现代科技的发展，并没有推翻佛学原理的定理定论。倘若把不能解说的东西都视为迷信、视为妄说，那就终生只能在佛道之外。作为当世人学习佛学是应特别克服这个观念的。
　　社会发展的客观事实是，现代科技知识每进一步，对佛学原理的认识就深一层。要不，社会已经进入到今天这么一个高科技的时代，佛学、佛教这个东西还会如此发展旺盛。因此，现代人学佛理应不被所知而障，放下所知，从头开始，克服习力，精进研学，如是操行，必定进入到一个崭新的世界。
　　二、坐不住
　　如今社会开放。百业兴旺，市场活跃，世间震荡。人们处在这么一个环境当中，攀缘心随外境动荡，欲望强烈、人心躁动，这是最常见的一种现象。处在这种大环境中学习佛学，很多人反映：学佛坐不住。是难以坐得住，一个沸腾的世界，满街满巷的卡拉OK厅、歌舞厅、酒吧，还有健身房，保龄球馆，影视厅，不去潇洒潇洒，简直有枉为在世之感。经商的、搞生产的、坐机关的，无不神情紧张，要么两眼死死盯住那变幻莫测的市场，盘算着自己的利益，要么扣住心思，盘算那权力官位，膨胀着自己的私欲。“时间就是金钱”、“不想当将军的士兵不是好士兵”一时流尚社会，刺激人们的心扉，增长人们的贪欲，而且社会崇尚这种贪欲，极力赞颂这种贪欲，在这种环境当中，想静静地坐下来，的确是一件很难的事，并非人人能行。不过，不妨认真想一想，人生在世，实质上到底需要些什么。吃的、穿的是满足身体需要，这是不可少的。至于那些名誉、地位对人的实质生存又有什么意义?过多的贪求除了增加自己的痛苦之外，好像并没有什么收益。倘若过多的索取，留给自己的也只是病痛。何况那些与自己生存发展无实质意义的东西。有的人终生都是在为着自己的虚荣心奋斗，为自己出人头地而与天、与地、与人斗，这是十分值得怜悯的。殊不知，虚荣心是永远填不满的，人若在虚荣心的支配下生活、实在太苦太累，一切个人的地位、名利那完全只能随缘而有，强缘所求，往往是苦了自己，害了别人。至于当世人的那种外境来平衡自己心态的情形，靠刺激来满足自己的心理需求的作法也是不可取的。一旦失去这种外境而产生的空虚，会使自己感到极度不安，很容易对生活、对人生产生变态的心理。其实，静心便是福。这是很多人体会不到的人生快乐。
　　三、贪神通
　　当世人有一个比较普遍的习性，就是急功近利。不少人将这种心态带到学佛中去，于是造成种种弊端，最为突出的便是贪神通。其实学佛的根本旨意在增进人智慧，使之正确认识世界，认识自己，认识人生，从而把握住自己，沿着一条属于自己的轨道生活，最大的利益是使自己从痛苦烦恼中解脱出来，成为一个完全自由的人、觉悟的人。学佛的过程是一个觉悟的过程，是一个不断提高心智，悟入佛道的过程，绝对不会是清晨坐禅，夜允成果。然而众多当世人学佛，总想通过三两日用功，一二月努力就获得一些奇异功术，以用于社会，显示于天下。以这种心态来学佛，往往容易浮心急燥，极其容易误入外道，乃至走火入魔。近些年，随着佛学佛教的发展，许多寄附于佛教的外道，高扬着佛家的旗号蜂拥而圭，活动十分疯狂。他们以一些奇功异术，以一些低劣的说教，迷惑群众，取得信众盲目的支持。以致有些学佛多年的人，乃至于一些有相当知识水平的人，在众多外道面前是非不分，呈一种有奶便是娘的态度，这虽然与这些人信力不坚，智慧不高，佛理不通有关，但与其心底那种急功近利，贪求神通的意识是有密切关系的。
　　所谓神通只是学佛人脱离尘缘、靠心性智慧的使用而出现的一种现象，他仅仅是学佛过程中的阶段成果，他不是学佛的最终目的，贪神通者一则停止不前，由所爱而止步；二则易乱用神通，误己害人，这是一个真正学佛人应该克服的。何况在我们常见的人当中，真正能有神通者，恐怕千人万人中难寻一名，若我们学佛被那些小方小术所牵引，自以为那是神通显示，那真叫人啼笑皆非。
　　学佛是学智慧，若学佛被神通所迷，或立志学佛是求得神通，那恰如从一个泥坑跳入另一个泥坑，终生不得清净。因此，当世人学佛切不可心急火躁，不可将世间功利之心带入学佛之中。我见周围不少人学佛心切，大有一种急病乱投医之作。见有的人四处求师拜艺，急于求得功果，以至于误入外道，走火入魔，心里尤为悲切，如此这般，既毁了自己，又拖累了家庭、朋友，实为一大灾难。