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仁焕法师:浅谈明心见性


 2021/3/14    下载DOC文档    

广西灵阳寺2008-12-27至2009-1-3念佛七法会

(1-2下午) 浅谈明心见性

感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!

我们来学佛是接受佛的精神教育,我们念佛目的是为了把命交给佛。那么接受佛哪方面的精神教育呢?佛有无量的智慧,我们来接受佛无量智慧的教育;佛有无量的觉悟,我们来接受佛无量觉悟的教育;佛有无量的慈悲,我们来接受佛无量慈悲的教育。这三方面就是佛的精神。我们为什么要舍命全交呢?交做佛智慧的人,交做佛觉悟的人,交做佛慈悲的人。

我们要以地藏王菩萨的精神来超渡父母师长,以普贤菩萨的精神做一个良好的学生。佛教育我们光有做人的基础还不能圆满。做人的基础是叫做守本分,成人之道是发挥本分。做人的基础是福德,成人之道是福报。人缺少知恩了以后,生命就会有障碍。人对十方缺少感恩以后,人就会缺少福报,事业就会有障碍。

佛教智慧在教育我们生命要有良好的定位,做人要有良好的方案。于定位上建立良好的方案,有良好的方案要认真去完善。把目标和方案建立好叫做明心,完善到位叫见性。

我们当今的人认为“明心见性”是神秘的东西。我认为是非常实在的东西。明白自己的方向,明白自己的方案叫做明心。然后依照自己的目标去完善自己的方案,做到位叫做见性。所以明心见性不是神秘的东西。明心见性是古大德教育我们为自己生命定位,定位好必定要完善定位。人有定位,才有目标;人有目标就有方向;人有方向就会有终点;人有终点就有结果。是不是这样?

如果是这样,愿望我们每一位同修,每一位法师应该为自己建立良好的定位。定位做什么人呢?你们如果找不到定位的目标,我帮你们定。第一个位:做一个知足常乐的人;第二个位:要做一个有知恩、有感恩、有报恩的人;第三个位:要做一个有慈悲爱心奉献的人;第四个位:在家庭一定要做到孝顺父母,在社会一定要做一个尊师重道、奉事师长、依教奉行的人;第五个位:总结出良好的经验,传播给后代。要完善自己怎么达到完善?方案是“不看别人好不好,只管自己对不对”,学为人师,行为示范。把这些定位做到位了,你们每一个人都会见性。

那大家肯定说,到底见性是什么东西?想知道吗?性是人的禀性和习性。没有脾气没有烦恼就叫做把禀性化去了,知足常乐,叫做见性了。如果还有脾气还有烦恼,那是见什么性?见禀性、见习性。这样永远是受苦受难的人。人有禀性自然有灾难,人有习性必定是矛盾非常多。所以要化除人的禀性和习性。

我原来弄好多年,也不知道见性是见什么。坏的禀性不存在,坏的习性不存在,转变成为一个性——就是极乐的性,那不就解脱了嘛!

修道的人90%都想追求见到什么,反过来不愿意改变自己,所见的一切都是魔。如果改变自己,就是佛了。不管见到什么,始终都要改变自己,见也要改变,不见也要改变,就叫做得法。得法有什么好处呢?真正成为快乐的人,没有痛苦烦恼了。

我们经常说魔障,大家不知道,内在的魔要比外在的魔更加厉害。因为人难在克服不了自己。皇帝他可以克服江山,他就是克服不了自己。克服不了自己叫做有价,能克服自己叫做无价。所以佛法是无价之宝。

谢谢大家!

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佛言佛语修行之人是学佛而不是搞佛学,佛是真实平等即如来藏。要将平等性知安住自心真实受用,什么叫平等?就是冤亲平等,好坏善恶一样看待,粪便与黄金一样不落两边,真性不变,不动就是真智,辩别正邪即是智慧。善能分别诸法相而作一切利益门,就是分别智、菩提心的相貌,就是清净生产自救慈悲正觉,方便而为菩提就是成佛度众生之心,佛阿耨多罗三藐三菩提而无阿耨多罗三藐三菩提可得。佛者心也,真心妙用也。佛的四大菩萨就是四大班首,四位教授各授一方,来成全你的佛果。学地藏菩萨大愿,发愿利益无量无边众生。学习大智慧文殊菩萨用大智慧断除一切生死无明烦恼,尽除无余。学习大行普贤菩萨行愿之,为落实十大愿王无我无私心,尽除业障,恭敬真诚,尊重赞叹诸佛如来功德之利,成就诸佛如来世功德。于一切众生,一切僧、法、师能作世间照明者不生嫉妒,随喜功德,请转法轮,请佛法久常住世,能度一切众生之苦,所修一切善法功德都要回向无上真正法界性,而且以这功能消除众生一切罪业障,念念都在佛道,不退转广渡众生而无私心,以普贤菩萨十大愿王成就佛果,成就普贤不思议智。观音菩萨大慈大悲,知众生心应所知量,千手千眼三十二应广渡无边众生,不舍一切众生,度一切众生,方便度之和合大慈大悲大誓愿、大行愿、大智慧于一心就是大菩提心种性。所以要成就佛法要与佛相应,就是心与佛相应,远离嫉妒、障碍、贡高傲慢,阿弥陀佛! 摘录自佛言网由明华居士发布