就像近敌一样，区隔的力量会使身体和心灵分裂、精神和情绪分裂、灵性生活和关系分裂。若不检视这些分裂，灵性生活就会停滞，觉察力也无法继续成长。

　　关于这种情形，我以一位决心修行的年轻男子为例。他花了数年在许多日本禅寺和一座斯里兰卡的佛寺修行。他来自破碎的家庭，幼时父亲过世，继父有醒酒的习惯，姐姐对毒品上瘾。他通过非常坚决的意志和强大的动机，学习让心平静，达到深入的专注。他在日本回答许多公案时，曾对空性和万物的相互联结有强烈的体悟，也在斯里兰卡的佛寺学会在禅修中让身体消融于光中。姐姐过世时，他赶回去面对残破的家庭，帮每个人度过这段艰难时期，但过不了多久，他就病倒了，并为此感到害怕。

　　为了了解自己的状况，他找了一位咨询师，咨询师请他述说一生的故事。在他陈述的过程中，咨询师会间歇打断他，询问他的感受，他都以精确的禅修语言加以描述，如“我的呼吸暂停了一会儿，双手变冷”或“我的胃部紧缩”。他在第二次会谈被问到有何感受时，描述“喉咙跳了一下”和“全身通红发热”。经过数次类似的会谈，最后再问到“你有什么感受”时，他泪流满面，一股以前不知道的巨大哀伤和情绪突然涌现。他过去能觉察身体和心灵，却在禅修中以这种觉察能力筑起一道墙，不让自己感受到一生经历的痛苦情绪。此后，他了解自己的修行方式必须包含感受的部分，结果许多过去的创伤都得到疗愈，他的生活展现出以前不曾有过的喜悦。

　　一位天主教修女向我描述灵性生活分裂的团体实例。她在修道院生活了二十四年，前十四年保持严格的静默修行。表面上，整个团体有良好的运作，但在梵蒂冈第二次大公会议后，各个修会逐渐开放， 于是这位修女所属的修会改变做法，开始交谈。她说，开始说话的头一年，对整个团体来说简直就是一场灾难。不满、琐碎的怨恨和妒忌， 以及累积数十年未解决的所有问题，都在这群缺少谈话技巧的人之间不自觉地散播开来。她们花了痛苦而长久的时间，学习在修行中包含说话的部分，这段过程几乎摧毁整个团体。许多修女在这个过程中觉得过去浪费了一段生命，没有处理好彼此的真实关系，因而离开团体。所幸留下来的修女对真理和姐妹般的爱抱持全新的献身精神，而得以改造整个团体。她们引进一些智慧的良师，帮助大家学习如何把冲突和谈话带入祷告生活，团体终于恢复了完整与恩典。