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杰克·康菲尔德:踏上心灵幽静 第13章 神圣之地,没有疆界 相似的近敌


 2020/11/21    热度:76    下载DOC文档    

  相似的近敌

  佛教传统有一种独特的教导,能帮助我们了解内心的切割和分裂是如何在灵性生活中重复出现,就是所谓“近敌”。近敌是在心中出现的性质,伪装成逼真的灵性体悟,事实上只是赝品,使人与真实的感受分开,而不是联结。

  近敌的例子如下。佛陀描述的四种神圣状态为慈爱、悲悯、喜悦和平等心(慈、悲、喜、舍)。这些状态是心的觉醒和开启的标志,但各个状态都有模拟真实状态的近敌,但是出于分裂和恐惧,并不是真诚的联结。

  慈爱的近敌是执著。我们都知道爱的关系很容易在不知不觉中产生执著。真正的爱是一种开放的表达:“我爱本来的你,不带有任何期待或要求。”执著则带有分裂感:“因为你和我是分开的,所以我需要你。”一开始,执著可能很像爱,但渐渐会显明并不是爱,其特征是黏人、控制和恐惧。

  悲悯的近敌是怜悯,也会使我们分裂。怜悯是可怜“那些穷人”, 好像自己与众不同,但真正的悲悯是我们的心对他人的痛苦产生共鸣,“我和你共有人生的哀愁”。

  感同身受的喜悦(对别人的快乐感到喜悦)的近敌是比较,想知道自己比别人多、少或相同,并未与别人一起欢欣,而有隐微的声音自问:“我的是不是和他的一样好?”“什么时候才轮到我?”这种比较也会制造分裂。

  平等心的近敌是冷漠。真正的平等心是在经验当中的平衡,冷漠则是因为害怕而退缩、不关心,这是逃离生活的表现。所以,在平等心的情形下,心是向所有事物开放的,包括喜悦和悲伤之时。冷漠的声音则是退开来说:“谁在乎呢!我才不让它影响我。”

  这些近敌都会伪装成属灵的样子,可是当我们将冷漠称为属灵,或是以怜恫回应痛苦时,只会制造分裂。美国文化常教导我们否认自己的感受而表现出坚强、独立的样子,以完美典型和心智的力量为自己制造安全感。如果不认识、了解这些近敌,它们就会成为灵性修行的致命伤。它们所作的区隔无法让我们长时间避开生活的痛苦和意外,却必然会阻碍真实关系中的喜悦和开放的联结。

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佛言佛语法指什么?《无量寿经》、《阿弥陀经》,我这一念与《阿弥陀经》相应,与《无量寿经》相应,与阿弥陀佛四十八愿相应,这就是一念佛,这个佛就是阿弥陀佛,与阿弥陀佛相应,我这一天相应就一天佛,念念相应就念念佛,日日相应就日日佛。 摘录自佛言网由佛前明灯发布