传喜法师:悟空性不离缘起之智慧


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悟空性不离缘起之智慧
2008、09、28
——传喜法师于大连开示

      有次在一个地方,不知不觉有个场景就被吸引,街头一个魔术师端一个盘子,空盘子,嘿,一只金鱼缸。然后那时候大家在想,金鱼缸到底真的还是假的?你说是真的,红布一甩又没了。幸亏甩的是金鱼缸,如果他红布一甩,甩个大老虎出来,甩个东北虎出来。那这个时候想,这是个幻觉,不可能的,东北虎国家一级保护动物,哪里可能在大街上,没笼子就这样,布一甩,就甩个东北虎出来的,对不对?
      刚才想相信的,他一甩又没了,这应该是没有的,袍子又装不下,这比较容易。
      但我们投胎来世间,佛跟你说,他说这世间是业力所幻化出来的。你不相信,怎么可能是业力幻化出来的?
      当我们这个业结束了之后,尽此一报身,这个业报一结束了之后就没有了。濒临死亡的一个人,是这样的。福报大的,天堂现前。天堂现前,这个世界没了,消失掉了,这个空间就像结冰一样,“吱啦”一下,水没有了,变成冰了。恶业成熟的人,他这个人的业报力结束了之后,恶贯满盈的,人间马上“哗”没有了,现前的是黑暗啊,恐怖的叫声。
      所以我们在座的都是百年过客。大家都是演戏曲的,我们天天打开电视看电视剧,我们自己就是一个角色,怎么演。古人唱戏,现在人演电视剧,都是教育人的。把整个一个的人生浓缩到两个小时,放给我们看。
      所以学佛不需要走那些路,一句话概括很多,但是需要丰富的人生阅历。我们在座的你看,我们江居士,他抄《金刚经》。他跟我说,他从二十八岁就当官了,到今年七十岁了,一辈子做官,他说走弯路。我说不是,没有丰富人生阅历,你看《金刚经》的话,怎么能看得懂?
      我们不仅要把自己几十年的人生阅历,我们甚至要把我们人类几千年整个文明作为佛法的触角,理解佛法的一个参考。所以学佛还要广思博闻,不仅广闻佛法,对世间的也要去动脑。
      他抄金刚经,我们大居士说给他写两句,我就说:“悟空性不离缘起之智慧”。你在观察缘起的时候,你产生智慧,你这个智慧发现,一切于缘起中无自性,究竟什么东西在那呢?
   《心经》里说:色即是空。色是什么?色即是空?这个桃子是空吗?桃子是空,这句话还太笼统。桃子是一个缘起法的显现,所有一切因缘合和的里面,没有一个名字叫桃子的,所有一合相,但这个一合相,总体当中没有一个是桃子。这一合相,所以一个因缘里,拿出一个去解剖的时候,它那个名字都不是真的。
      比如说桃子里面,它也有地水火风,但是这个地水火风,你拿出来去检查,这个地又有是很多因缘合成的,这种因缘里没有一个叫地的。
      这是桃子,非桃子,是名桃子。那这是什么?干吗的?到底是吃不吃?这不是吃不吃的问题,这是智慧法身生起来了,照见这样子的一个因缘。
      那反过头来,我自己怎么样?照见自己五蕴皆空的话,我的执着就会小了。我的执着一小了,度一切苦厄,照见五蕴皆空了。还起执着,那肯定没照见五蕴皆空。照见五蕴皆空,我执就小了,我执小了,度一切苦厄。
      苦厄是从执着中生起的,因为你执着,你的生命就只局限在你的个体上面,就认为我我我。其实除了这个狭隘的你之外,还有一个广博的你,你有没有认识到广博的你?
      所谓的空性,就是说你从低级的生命阶段,从刹那刹那生灭的一个凡夫,由于智慧对空性的认识,升华到高级的生命阶段。
      你的参照物改变了,这作为刹那刹那生灭的个体的,如果你的参照物仅仅只是这个肉体是你的话,那你注定痛苦,不管你怎么样,世间再怎么给你圆满,也注定痛苦。因为那个苦的本性没有拔掉,狭隘的生命观。但是通过智慧的升华之后,我们从这个狭隘的空间里出来了,参照物出来了。
      像这两天太空飞船一样,发的那么高,一个半小时就绕地球一圈。所以从空间站下来的人以后都会学佛,你们要观察,跟踪观察,这三位他们最后都会走入佛门,他不走入佛门去,天上都白去了。
      登月的阿姆斯特朗飞船等几位,回来后一个另外开创了一个宗教,一个是虔诚的宗教徒,一个学宗教同时做慈善事业,还有一个没有学宗教的,喝酒,结果因狂乱而死,就这么惨!登月下来的几个。
      但如果没有好好的话,这生命,我们来研讨这样的一个问题,用佛的智慧来引导我们的话题,自我的认识不要停留在狭隘的高度,要以智慧为生命。
      比如说你做人、开公司,遇到困难,这时候虽然世间的逼迫性很大。但是你以智慧为生命了之后,就不要紧了,这些东西来,触不到你。地藏菩萨有一句话:“众生业起,振锡杖以腾空。”
      比方说,我们在讲法,突然来了一个黑社会的,他来闹场,甚至还拿抢抵着,我们怎么样?如果我们没有超越狭隘我的那种智慧来指导我们生命的话,那就乱。
      但是我们身体被摧残之后,还有一个更大的我存在,这个是什么?这个不是独立去谈那个大我。独立谈那个大我的,又落入外道的见,那叫凡我见,大梵天的我。我们佛法还是有缘起空性的,既认识到它的空性,又彻底认识到它的缘起。这里面是远离我执的一个我,所以跟大梵天的一个大我的执着,外道的我,它又不一样。
      所以佛法,从理论上,从修证上,需要一门深入,但是得有师父带,得有善知识带。超度鬼神还超度呢,作为人来说,有摄受住了,有皈依处了,再学经学法。哪怕你不理解,只要我们自己做人还本份,然后慢慢对治我执,佛菩萨的莲花为你开,阿弥陀佛会把自己的净土给我们做家。就像世间的大善人一样,他收容站那里吃的喝的什么都有。
      我们在地球上,末法时代你想真正的具有惭愧心,做人的时候还是要给自己留空间的,遇什么事要三思。
      什么叫给自己留空间?多多原谅别人。原谅别人就是给自己机会,不原谅别人就是不给自己机会,生命成长的机会就没有了。多原谅别人,既是给别人机会,也是给自己机会。俗话说就是肚量大,心要清清楚楚,但是要肚量大,心清清楚楚这叫智慧,肚量大那就是福报,心要明白,肚量又大,这叫修福修慧,福慧圆满了就是佛。

      信众:我想说一句话:感谢佛菩萨慈悲,大慈大悲垂爱我们,阿弥陀佛!
      师父:江居士,来给我们简单说说学佛经历及感受。
      江居士:有一位李居士,我们老在一起,是他把我引上了学佛的道路。我在去年三月份,到岱山慈云极乐寺,正好传喜法师也去了,我们很有缘,还合了影。
      那时我还不信佛,我是学马列主义的,一辈子搞经济、搞赚钱的,是管人的,搞意识形态方面的。对于佛学这方面,我过去在讲马列的时候,是当作典故和例子在讲,大部分当作反面的迷信学说而讲。可是我退休以后这么年,也不知道做什么事,打打麻将、上网、聊聊天,就干这些事,现在看都是浪费生命。
      自从我跟传喜法师合了影,在佛菩萨的加被下,我就不知怎么的就学佛了。但是我学佛一步一步都有瑞相的,好像是传喜法师带着我,一步步走上学佛道路。我现在学佛非常努力,每天念阿弥陀佛一万句,诵《大悲咒》、《往生咒》、《阿弥陀经》,抄《金刚经》,已抄了二十多部《金刚经》。学佛让我生命有了方向,感恩师父!

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