一生能不能成就？能！《华严经》讲的是一生成就，善财童子做了榜样；《法华经》讲一生成就，龙女做榜样。惠能大师一生成就，像惠能大师这种我刚才讲，我的看法在中国应当有三千人以上。放下就是！所以学佛不能不放下，我们之所以说困难，就是不容易放下、不肯放下。头一个是什么？自私自利，起心动念头一个想自己，你说糟不糟糕。所以在这个地方，真正想成就的人，常常想到世尊，常常想到惠能大师，近代的常常想到印光大师，他们示现什么？他们示现放下。我们天天修忏悔，忏悔是什么？忏悔就是放下。为什么天天忏悔？没有真放下。每天放下一点，千分之一、万分之一，这不行，放下万分之九千九百九十九也不行，你那一念就还是六道凡夫，你不究竟，你不彻底，也就是你没有真放下。那要怎样真放下？没有丝毫为自己的念头，真放下了，起心动念为一切众生。
　　

虽为一切众生，记住，一定是三轮体空，这是真放下了，三轮不空没放下。为什么三轮体空？三轮体空就与性德完全相应。也就是大乘经里常常教给我们的，《金刚经》大家常念，「一切有为法」，我常说「无所有，毕竟空，不可得」，《金刚经》上讲的「凡所有相皆是虚妄」，后头的偈子「一切有为法，如梦幻泡影」，这都是佛教给我们的。诸佛如来应化在世间，实报土里面的法身大士，跟如来一样应化到世间，那是他们的境界，他们丝毫没有一点执着，真的是无我。《金刚经》前半部讲的「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，行一切法，度化众生，做种种示现；后半部不但是相放下了，念头都没有了，「无我见，无人见，无众生见，无寿者见」，这是什么？入境界了。一切放下之后，一切才能提得起。提起是什么？《还源观》上讲的四德是提起，「随缘妙用、威仪有则（给众生做好样子）、柔和质直、代众生苦」。这个合起来，作而无作，无作而作，那是什么？那就是三轮体空。做不做？真做！做了没有？没做。怎么没做？没有一样是为自己做的。这当中无我，那就是佛菩萨；当中有我，记住，六道凡夫。你在佛法里做种种佛法，将来在六道里是人天福报，出不去！

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