传喜法师:人性的圆满叫佛性


 2020/3/26    热度:43    下载DOC文档    

人性的圆满叫佛性  

  老老实实地修,好好地实践,真心地修行,就能得到正果。我们讲的公修公得,婆修婆得。

  公修公得,婆修婆得,符合科学的规律,叫可实践性。只要实践了,它就得结果。这具有可重复性,佛陀时代的人去实践,他可以了生脱死得正果,两千多年后,我们来实践,还照样可以得正果。这就叫试验可重复性。什么叫科学?科学就是可以实践、可以重复。不是偶然的,有一个必定的内在规律。

  佛法符合于这个内在的规律。我们生下来通过学佛之后,找到了生命中不变的主人——佛性,我们说六神有主。反过来说一个人如果六神无主,他就对好坏不辨,也没有戒恶修善的力量,就没有定力。一个六神无主的人是没有定力的,因为人还是需要理智,还是需要自我束缚的,甚至克服我们的缺点,能够戒恶修善。所以佛教能够造福人类两千多年,而且在当今的社会还是非常重要的。

  这些是我们健康生命所要追求的,学佛可以达成自我的生命完善。对社会也是同样,佛法是可以净化人心,可以安定社会的。不管什么时代,佛法都是帮助我们生命成熟的一种方法,而且佛法自身也是非常成熟的,两千多年来,一直是丰富多彩。

  佛性就是人性的圆满。佛性不离开人性,人性达到最圆满就是佛性。所以福慧两足即为佛陀,就是佛。

  每一个人都有佛性,每一个人都可以修成佛,这是佛教最普世的价值。无论是人,是哪一个人种,还是各种的生命都有佛性,猪、马、牛、羊都有佛性。正因为这样,所以不仅仅人与人之间要相互关心、相互爱护、扶持,我们也不能欺负那些猪、马、牛、羊。

  从佛教的智慧来看,社会上那些被杀的生命,吃的肉,那都是什么?都是我们过去父母,未来诸佛啊!所以我们今天来第一个事就是放生。

  放生,这是人生命最高贵的一种行为,还生命以尊严,这时生命是最伟大的。反过来说我们人,人如果不能够体验这些,虽然现在地球上人是最大,如果我们不能爱护其他的生命,那我们这个人还是不完美的!所以学了佛之后,我们的这个慈悲,就会不仅仅尊重自己,尊重他人,也尊重一切生命。

  我们现在讲和谐社会,和谐社会不仅是人与人之间的和谐,请问人跟天地要不要和谐?也要!人跟这个江河要不要和谐?也要!所以现在你看治理江河、治理污水、减少污染源,这都是和谐社会很重要的一部分。人跟这个树木、花草要不要和谐?也要!那人跟其他生命呢?猪、马、牛、羊要不要和谐?也是需要的。不能说我们人类要杀它们,吃它们。所以通过学佛,恢复佛性,我们就会尊重生命。反过来说,我们自己的这个生命,也就不会让它这样没有质量地过去。



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