你如果真是「净念相继」了，到了这个时候儿马上就「不假方便，自得心开」呀。所以你开悟，这不就是开悟了吗?不但是开悟，还「入叁摩地」。他并没有另外其他任何方法，所以大势至菩萨是净土宗的初祖，就这一句!但是你这一句，你「都摄六根，净念相继」了，那你「始觉合本」嘛，而且是老合本嘛。那就当然直趋觉路，就究竟觉嘛。究竟觉就是佛了，「岂但开悟」啊!所以「净念相继」，就必然「自得心开」。「不假方便」，不要再依靠任何的方便，还有什么祕诀呀，还有什么手印，还有什么咒，还有什么祕密的法我不知道，全不要，就一句。所以大势至菩萨成为初祖就在这儿，大势至之功德是不可思议呀!

　　在西方极乐世界，阿弥陀还要「般涅槃」，般涅槃之后是观音继位，观音还要「般涅槃」，是大势至菩萨继位，大势至菩萨永不般「涅槃」哪，他是念佛成功的。那么大家就说：「怎么阿弥陀佛还般涅槃哪?」这都是示现。你是修观音法的人，往生之后，你在多少多少年之后，你就看到阿弥陀佛般涅槃，观音作佛了;你如果是念佛往生的人，你那儿(的)佛还是阿弥陀佛，所以各是各的。昨天讨论那个「识」啊，什么的，各个不一样啊。那同在极乐世界，有的看见佛是阿弥陀佛，有的看见是观世音菩萨呀。等到和观世音菩萨、念观世音菩萨往生这些缘都满了之后，观世音菩萨般涅槃，就大势至菩萨永远不涅槃。实际这叁个就是一个，是不是啊!

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