心慈悲，相就慈悲

　　1 我们一般人讲庄严道场，道场是以什么为庄严?给诸位说，以清净为庄严。不是建筑金碧辉煌，不是法会兴隆、徒众甚多，不是以这个为庄严，而是以清净为庄严。

　　2 西方极乐世界种种七宝庄严，是自性清净心里面变现出来的，那是真正的依报庄严。其次讲正报，相好光明这是正报庄严。看相的也会说，“相随心转”。

　　3 你常修慈悲心，你的相就很慈悲，你也不必告诉人“我很慈悲”，用不着，人家一看就晓得。你心地很险恶，人家一看，这个人不容易相处，很可怕!一看就看出来。所以你要修正报庄严，你必须修清净、修慈悲。

　　4 相好是修来的，佛要成佛了，在成佛之前，还要一百劫专门修相好，修三十二相八十种好。世间人所讲德相，相书里面讲的贵相、好相，佛是统统具足，一条也不漏。

　　5 佛成佛了，还要修相好，那是为众生修的。如果佛的相长得很难看，人家会觉得他这个人没有福报，没有什么了不起，掉头就走了，所以佛一定要修相好。

　　6 要晓得，佛修相好是摄受众生的一种方便，而不是他自己爱漂亮，所以，我们要发心弘法利生，正报庄严必定要修，那就是一定要修清净心，要修“慈悲喜舍”四无量心。

　　7 确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变，你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样!你功夫愈深，相貌就愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。

　　8 所谓“相随心转”，相的确是随心转。你心清净，身就清净，相就清净;你心慈悲，相就慈悲，你的举止、言语统统都慈悲。

　　看相貌就知你念佛功夫

　　念佛的人，功夫从哪里看?从相貌上看，从体质上看。念佛功夫得力，相貌就改变了，身体就强壮了!用什么方法改变的?用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的，不是假的!

　　确实，我们的相貌会随着我们修行的功夫转变。你一天念几万声佛号，每天读几部经，你的心地清净慈悲，没有恶念，你的相貌自然就会变成慈祥，你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。

　　心地险恶的人，心里都是恶念，相上都有杀气，你一看到，就感到很恐怖，不寒而栗，恨不得赶快远离他!俗话常讲，“相随心转”，这个相是好是坏，是由你自己变的，你是恶心就变恶相，你是好心就变好相。

　　真正念佛人，他心中没有恶念，他的心地清净慈悲，你坐在他身旁，你会感觉到身心非常舒畅。外国人讲磁场，念佛人的磁场好，确确实实跟一般人不一样!

　　凡事都有因果，我们要想样样好，要修善因，除了自己修行之外，还要求佛加持。求佛加持，我们一般人讲求佛保佑，你用精纯的诚心，自然就得感应;除非你不精不诚，那就没有感应。

　　中国古人所谓“精诚所至，金石为开”，你用真诚的心去施舍，去帮助别人，你不求佛菩萨加持，佛菩萨也加持你。为什么?跟十方诸佛一切菩萨同心同愿，志同道合，哪有不帮忙的道理?

　　佛菩萨念念要救度一切众生，像四弘誓愿里面讲的“众生无边誓愿度”，你现在发心要度众生，等于说你帮他的忙，他怎么不欢喜?你帮他的忙，他也会帮你的忙;你不肯帮他忙，那他没有法子，他想加持给你也加不上。

　　真正是发利益众生的心，佛菩萨没有不保佑的，没有不加持的!如果是为自己或为家庭求佛菩萨加持，那就很难;如果是为利益一切众生，佛菩萨加持就很容易，而且是理所当然。

　　【附】三种念佛不能往生的人!

　　或有人问：“今天看见世间念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，这是为什么?”

　　这里有三个原因：

　　一、口虽念佛，而心怀不善，因此不得往生。奉劝世人，既然念佛，就要依照佛的教导行持，要积德修福，要孝顺父母，要忠事君王，要兄弟相爱，要夫妻相敬，要至诚忠信，要柔和忍耐，要公平正直，要阴德方便，要慈悲惠济一切，不杀害生命。不凌辱下人。不欺压平民。只要有不好的念头生起来，就着力念佛，一定要念退这不好的心。这样才是真正念佛的人，一定得成佛。

　　二、口虽念佛，心中却胡思乱想，因此不得往生。奉劝世人，念佛的时候，按定心猿意马，字字分明，心心照管。好像自己在西方净土面对弥陀，不敢散乱。这样才是真正念佛的人，一定得成佛。

　　三、口虽念佛，而心中只愿求来生富贵，或者认为我是凡夫，西方没有我的份，只图来世不失人身就满足了。这不符合佛心，佛指引你生西方，你却自己不愿意往生，因此不得往生。奉劝世人，凡是念佛的人，都要决心求往生，不要怀疑。况且即使像天宫那样的富贵，福报享尽，也还是要堕落的。何况人间富贵，能有多少时间呢?如果说你是凡夫，西方无份。但圣贤都是凡夫做的，怎么知道你不能生西方呢?这样可以发广大心，立坚定志。誓愿往生，见佛闻法，得无上果，广度众生。这样才是真正念佛的人，一定得成佛。

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