还有讲到“端严”，我们听经时，一定要坐得正当一点。不要这么样坐着，也不要这样子，也不要这样子(上人做各种姿势)。这听经，必须要毕恭毕敬。

　　要怎么样子呢?就像对着佛，佛来亲口对我们说法呢!佛到这个地方来给我们做见证，我们信佛，对着佛就应该恭敬佛;不应该对着佛，还这么很懒惰的。

　　听经不可以睡觉的，不可以躺那个地方的;你就看经，也不可以躺着看的。我以前不讲过?你躺那儿看经，来生会变蛇的。

　　为什么?那个蛇尽躺着走路，总在那地方躺着，它站不起来的。你看佛经，一定要恭恭敬敬地坐在那儿;或者书放到桌子上，恭恭敬敬地看。

　　你有一分恭敬的心，就增加你一分的智慧;你有十分的恭敬心，就增加你十分的智慧;你若是有百千万分的恭敬心，那增加你百千万分的智慧，增加你的善根。

　　对佛经一定要恭恭敬敬地，《金刚经》上不说?“若是经典所在之处，即为有佛。”那经典在什么地方，什么地方就有佛的。你若是生出一种恭敬心，就有感应;你没有恭敬心，就没有感应。

　　好像我有一个皈依弟子，他也没有见过我，就对着我那一本书的相片，就天天念“南无度轮法师”。念到七十多天，他就看见那张相片公然就有个人走出来，给他摩顶，他从此以后病就好了。

　　这是什么呢?这也叫“感应道交”，他有一种真诚的心，感应得那一张死相片都变成一个活人了!这就是由于他有恭敬心的关系。

　　所以我们人看经，你不是说你不开智慧?“啊，我看了好多经，没开智慧!我学好多佛法，也还这么蠢呢!记忆力也不好，念〈楞严咒〉，念一遍也记不住，念两遍忘得更快了!我没念的时候，还记得几句;念完一遍，都忘了!”什么道理呢?就因为你没有恭敬心。

　　你躺那地方，就看经、念咒，将来一定都会变蛇的。为什么?说：“喔，这佛法怎么还害人的呢!佛法是叫人生善根，增长福慧的，怎么还令人去堕蛇身呢?”因为你对佛法不恭敬。

　　你第一、要生一种信心，第二、要有一种恭敬心。我们现在听经，以前我不管，以后的时候，每一个人都要端然正坐，要坐好一点;也不要讲话，也不要东张西望的，要毕恭毕敬地这么听经。

　　就像释迦牟尼佛在这儿给我讲经，阿难尊者也在旁边，同我坐到一起。不但阿难尊者，诸大菩萨、阿罗汉都在这儿，我就像在灵山的法会一样的。你有这种心，那你就不愁不开悟了!

　　说：“阿难尊者听那么多，还没开悟呢!我现在听，就会开悟了?”哈，你怎么知道阿难尊者没开悟?或者他故意这么装出来没开悟，好让佛说这部经典给我们现在人听。所以阿难尊者早就已成佛了，不要说开悟，不过他示现做当机众，好像他不明白似的。

　　实际上，阿难尊者，对佛所说的法都记得清清楚楚的，佛说的道理，他怎么会不明白呢?他一定明白!但是他就为你、我现在愚痴众生来请法，来做个模范，做个榜样。你不要以为：“啊，我比阿难或者会聪明些!”不是的。

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