印光大师:世少贤人,由于世少贤母、与贤妻也
人生世间,善恶各须辅助,方克[1]有成。虽天纵[2]之圣,尚须贤母贤妻,以辅助其道德,况其下焉者乎。以故太任[3]有胎教,致文王[4]生有圣德。故诗赞其刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦[5]。然此但约文王边说。若论太姒[6]之德,固亦可以辅助文王之道。如两灯互照,愈见光明。两手互洗,方得清净。 由是言之,世少贤人,由于世少贤母、与贤妻也。良以妻能阴相其夫,母能胎教子女。况初生数年,日在母侧。亲炙懿范[7],常承训诲,其性情不知不觉为之转变,有不期然而然者。余常谓:教女为齐家治国之本,又常谓治国平天下之权,女人家操得一大半,盖谓此也。[(正)冯宜人往生事实发隐](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版) 注: [1]克:能够。 [2]天纵:天所放任,意谓上天赋予。后常用以谀美帝王。 [3]太任:生卒年不详,任姓,又称大任,汝南平舆(今河南平舆县北)人。商朝时期西伯侯季历之正妃。周文王姬昌之母,历史上有记载的胎教先驱。 [4]文王:姬昌(前1152年―前1056年),姬姓,名昌,周太王之孙,季历之子,周朝奠基者,岐周(今陕西岐山)人。其父死后,继承西伯侯之位,故称西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌称王,史称周文王。在位50年,是中国历史上的一代明君。 [5]“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”出自《诗·大雅·思齐》。“刑”,通“型”。法式,典范,榜样。“寡妻”,正室。《诗经.大雅.思齐》:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”“御”,统治,治理。 [6]太姒:亦作“大姒”。有莘氏之女,周文王妻,武王母。 [7]懿范:专用以赞美妇女的好品德。
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