《大乘妙法莲华经浅释》

　　经前悬谈

　　◎一九六八年宣化上人讲述于

　　美国加州三藩市佛教讲堂

　　开经偈

　　无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持　愿解如来真实义

　　这个“妙”有什么用处?这个“妙”什么用处也没有!没有什么用，可是也什么都需要它。这是“放之则弥六合”，这个“妙”若说它有大用、大造、大化，那么天地万物一切一切所有，都是从这个“妙”生出来。所以你不要以为又有天主、地主，又有人主造这个世间;不是的!就是从一个“妙”字生出来。

　　这个“妙”字，也只有佛可以当得起;本有的佛性，就叫“妙觉佛性”。所以这个“妙”字，谈何容易!你能这么容易就明白了?可是你若很容易就明白这个“妙”字，那是不是就谈不到妙了?不是的!你若很容易就明白这个“妙”字，那更是妙!为什么呢?因为你没有费力就明白了，岂不是妙吗?你费很大力才明白，那也更是妙!所以这个“妙”字，怎么样讲都是妙，头头是道，左右逢源。

　　你说眼前什么的功夫不是妙?这个灯也是妙，这桌子、凳子、一切一切，都是妙法的表现，都是妙!你若明白这个妙法，一切法都是妙;你若不明白这个妙法，一切法都是粗──粗，就是你觉得你都很明白了，其实你没明白。你细细研究它的本体，那都是从一个“妙”字生出来的。

　　在今年暑假的时间，九十六天讲了《楞严经》;《楞严经》上面所说的“五十种阴魔”，都超过现在这一些的天魔外道。所以这个“大同教”，我方才给它起名字叫“魔鬼”，这还是提高它的身份;其实它就连魔鬼都不如的，给魔鬼当孙子，魔鬼恐怕都还不要它。不过我现在因为认识他们这些人，给他们提高身价，说他们为“魔鬼”。

　　你看“五十种阴魔”那种神通妙用，那多厉害!有的可以使他自己的头上放光，再把他的光移到你的头上，你头上也就放光;你说，这是不是神通呢?这种的神通，在佛教里头都是魔，何况现在他不能放光呢!要是给他起个“魔”的名字，他还不够资格呢!为什么呢?我告诉你，因为这一些个人就像乌蝇似的，东飞、西飞、南飞、北飞，飞来飞去，找不出它的出路，那么这一些盲从的人，也是这样的。

　　怎么样叫“盲从”呢?就是跟瞎子去学道。你说你不明白，那么你学方法就应该跟着一个明白的宗教去学;而他现在本身要理论也没有理论，要法也没有法，只是说：“啊，大同了!把所有的宗教都统集起来了!”这就是在中国有一句话：“打肿脸充胖子”，把自己的脸打肿了来充胖子──胖子，就是 very fat 的人。因为他瘦，就自己把自己的嘴巴打肿;人一看：“喔!这是一个胖子、是个肥子!”就是这个样子。

　　那么一般的人也不明白，就以盲引盲;因为世界上明白的人少，不明白的人多;有智慧的人少，愚痴的人多。有智慧的人，他欢喜听真理;没有智慧的人，他就听那种迷人的假道理──迷人，就是专门叫人往迷路上走。

　　虽然我说大同教他们那些人是魔鬼，可是我并不是骂人;但是有人就是欢喜这魔鬼。为什么呢?他不要断这个YIN欲，可以随便;因为这样子，他就认为这个是好的。而佛教要人断YIN欲，如果不断YIN欲，你修行就好像“煮砂子欲其成饭”一样，没有这个道理的。《楞严经》上面不是说，“譬如蒸砂，欲其成饭，无有是处”?你不能说是人间的这种不究竟的欲乐也要得，出世的究竟的快乐也要得;没有这个道理的，你不可能兼而得之的。这是我对大同教的意见。

　　还有，有一些人说是来研究佛法、修习佛法，但是尽做口头上的工作，而不实实在在地去做，不依照佛所教的方法去行持;这也是等于魔一样的，也不能把他列入“佛教徒”之内。

　　好像有一些人，见到佛他也不拜──他说他是信佛的，但是不拜佛。这种人，将来的后果是不得了的、是不堪设想的;究竟到畜生里边去?是到地狱里边去?是到饿鬼道里边去?这没有人保险的。为什么?你学佛法，就是依照佛所教导的方法去做;不能把一个“我”看得比佛都大，这是大错而特错的!

　　学佛的人，不单见到佛要恭敬佛，就见到菩萨也要拜菩萨，见着阿罗汉也要拜罗汉，见着大善人、大修行人，都应该恭敬他、都应该崇拜他，不应该有一种贡高我慢，以为自己是不得了。在中文有这么一句话，说“自大”--自己看自己很大的;这两个字合起来，念的什么呢?念个“臭”字。所以我们无论任何人，学佛法一定不能自大，一定要谦恭和蔼，对任何人都谦恭。

　　恭录自《妙法莲华经》浅释

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