我们读了这部经之后，才晓得世间种种的灾难都有它的因缘。同时都能够舍离，无论什么样的罪报都可以能够脱离，问题就是你懂不懂这个理论、方法，你自己有没有信心?如果有信心，确确实实能够转罪为福，能够化凶为吉。正是佛法里面常说的，「佛氏门中，有求必应」，这是真正的事实。现前我们有许多的灾难，想避免都避免不了，听说佛菩萨灵感，於是到这里来拜佛、求佛，求了很久也不见得会有效。这个原因在哪里?他根本不懂理论，而且他的信心不坚固，犹疑不定，到佛门里求求，听这么说，试试看，抱著试试看的心理不行。一定要有百分之百的诚敬，他才会能够得到百分之百的效果，这是我们一定要明了的。

　　像上一次我们讲到有许许多多现代所谓是老人病，没有医药能够治疗的，其实这在佛法里面讲这是宿业，前面我们曾经说过。病苦当然原因非常之多，如果把它分类，可以以三大类就包括尽。第一类是生理的病，生理病佛经上常说「四大不调」，我们中国古人常讲「病从口入」，总是你饮食不谨慎，或者是穿衣服不小心受了风寒，这样的病叫生理病。生理病这要靠医药。其实在我们中国，医学自古以来就相当的发达，可惜近代的中国人不相信自己的文化，这是很可悲哀的一桩事情。中国医学主要的经典《黄帝内经》，要是依照这个里面的理论所说的，中国的医学它不是治病的，它是教人什么?教人长生，教人不生病，这是中国医学的目的，教你长寿、教你不生病，你看我们这个医学确实是高明，身体这在预防疾病。

　　疾病来了用什么方法来治疗?在古时候他所用的方法，针砭，不要用医药。现在所谓是针炙，这针炙是我们中国很古老的治疗方法。除针炙之外，就是现在所谓的一种按摩，用这种方法。全身穴道统统都有关连，懂得这个穴道。现在日本所传的指压法，都是我们中国最古老的方法。我们往往在佛经里面看到有人生病，遇到佛菩萨，佛菩萨给他摸摸他就好了，你们相不相信?当然相信。这个方法就是指压法，他给你摸摸，在穴道上给你打通，你的身体就恢复正常，最高明的就是用这个方法。实实在在不得已，这才用药物治疗，才吃药，药物治疗。实际上不应该用药物治疗。这是我们中国自古以来医学所讲求的。现在西方人逐渐逐渐对中国这种医疗也开始有兴趣，让他们研究，研究找到科学证据，大家就相信了，就能够普遍的接受。这讲生理的。

　　除这个之外，还有一种叫冤业，就是冤家债主找到身上来了，那你是什么指压、针炙、什么好的药物都不行，冤鬼找上门来了，你有什么法子?像诸位在佛门里面念的《慈悲三昧水忏》，悟达国师膝盖上长了个人面疮，那是要送命的，什么医生都治不好，他那时是国师，皇帝的老师。那当然治不好，冤家债主找到身上来了，冤鬼缠身，你得病。这种病有的时候你拜佛，请法师诵经拜忏，可以会好，那什么原因?念佛、拜佛、诵经、拜忏，就是调解。这调解如果他接受，他走了，你病就好;调解还不接受，就很麻烦，那就没有法子好。不过用佛法来调解，绝大多数会接受。这个叫冤业病，这不是生理的。第三种，不是冤业，是宿业，过去世造的罪业太重，他感到的花报。既不是生理，又不是冤家对头，是自己的业障病，这没法子。医药不能治疗，诵经、拜忏调解也没用处，这种病是最难治的。用什么方法?《地藏经》上所讲的，自己要真正忏悔，消除业障，这病会好。

　　所以病苦没有不能治疗的，怕的是什么?你不懂这个方法，你不相信这个方法，那就没法子。譬如我们前面讲的这一段，这是讲病得极重的时候，自己没有能力来修忏悔，家人要晓得帮助他，要照顾他。把他的财物，把他喜欢收藏的珍宝，全部拿出来变卖做好事，给他培福，来转他的业报。如果他宿业病，他寿命还没到，譬如说他这个病要拖十年才会死，可见得他还有十年寿命，十年当中可能躺在床上人事不省，这是宿业报，最惨的。你把他所有财物变卖去做好事，他病就会好。什么原因?他的医药费，应该花在医药上的医药费，他拿去做慈善事业去救别人去了，他再要病，再病没钱医了，没得治、没得医，那只好病就好，不好不行，寿命没到，所以他的病一定会好。如果寿命到了，他不堕恶道。这个功德不可思议，这是我们一定要晓得。将来我们遇到了，有这个机缘，我们可以对他家里人，劝告他，但是他能不能接受，那又是一个问题。我们自己已经尽到心，尽到力量，能不能照做，那是他家里人的事情。真正爱护要救一个人要这样救法。

　　地藏经　　(第二十集)　　1985/10　　美国达拉斯　　档名：14-009-0020

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