业障在哪里?业障是什么?我自己晓不晓得?自己明了，业障起作用的时候就是烦恼习气。在什么地方发作?在根尘相接触的时候，眼见色，耳闻声，六根接触外面六尘境界，你起心动念，你有分别，你有执著，你有是非、有邪正、有好恶，从这上面生起七情五欲，这就叫业障现前。业障消除的样子是什么?是六根接触六尘境界，一切明了，不生分别，不生执著，这是业障消除的样子。功夫好的，怎么样挑逗也不起分别，也不生执著，这样的人就是大乘教里面常常讲，他得三昧了。明了是智慧、是照见，他没有不清楚的，没有不明了的。没有分别，没有执著，是功夫，这个功夫就是大乘教里面所讲的戒、定，他有戒定的功夫，戒定纯熟自然而然，本来如是。

　　如果有戒定，没有观慧，这个人有定，有戒、有定，没有慧，没有慧还是无明盖覆，出不了三界。功夫好的能到色界天、无色界天，无色界天的天人可以说戒定的功夫是一等的，但是智慧没有开，无明盖覆，出不了六道轮回。所以佛法里面讲的禅定，禅定里头有慧，定慧等学这是禅定。修禅定的人他的心定慧是均等，调心调伏。慧多定少，掉举的现象会现前，掉举是心不安，心里头七上八下，那是什么?慧多定少。定多慧少会昏沈，有定没有慧，坐在那里没有多久就睡著了，打瞌睡，这种现象我们在念佛堂、在禅堂常常看见。精精饱满，功夫得力，定慧均等。定慧有力，成就无敌对。我们讲席里头也常说，把内心里面的矛盾拔除，内心里面的对立化解，那真正是无能为敌，没有人能跟你敌对。敌对一定是双方，单方面不能建立，别人跟我对立，我不跟他对立。同样的道理，别人对我有误会，我对他没有误会，学佛的功夫在此地，不能不知道。

　　摘自 大方广佛华严经　　(第一二二五卷)　　2004/1/11　　澳洲净宗学院　　档名：12-017-1225

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