【正道庄严故，得正智慧，常现在前。】

　　三十七道品到这一条就圆满了，这是最后一科“八正道”，八正道的总纲是‘得正智慧’。这八条，第一个是正见，第二个是正思惟，第三是正语，第四是正业，第五是正精进，后面是正定、正念、正命。我们一条一条来做简单的介绍。这八条都叫“正”，正的标准到底在哪里?这是我们必须要把它搞清楚的。佛法里面有一个永恒不变的标准，那就是“自性”。正智慧现前，真正是正智慧现前是什么人?法身菩萨;明心见性，完全用真心，真心就是正，妄心就是邪。十法界里面，四圣法界都没有见性，还是用妄心，但是他们的妄心是以正为标准，所以佛说四圣法界是“正觉”。何以他们能够得到正?显而易见，他们能够随顺圣教，能够放弃自己的成见;也就是说，起心动念、言语造作都以经教为标准，虽然没有见性，他的知见也正，随顺佛陀的教诲。

　　佛陀的经论完全是从自性里头流露出来的，绝对没有妄想分别执着，绝对没有说“我要这样想法，我要这样说法”，没有，决定没有;不但四相没有，四见也没有了，所以是一种自然的流露。怎么流露出来的?众生有感，佛就有应，是从感应里面流露出来的。如果众生没有感，佛的境界是清净寂灭;《仁王经》上讲“住寂灭忍”，他住这个境界，确实是一念不生。这个“一念不生”不是一时的，是永恒的一念不生。有感始应，与一切众生感应道交。如来果地上如是，法身大士也如是，法身大士证得不圆满，如来果地上就圆满了，与这个相应是正。

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