◎万法皆空，了不可得。

　　◎何期自性，本自清净。好比看电视，突然看到屏幕，屏幕上一无所有，本自清净，所现的境界，染净善恶，全都是假的，屏幕叫作佛，屏幕里所现的，一切色相也是佛。

　　◎佛念这句阿弥陀佛，清清楚楚，明明白白，没有起心动念。

　　◎全是大梦一场空，毕竟空相。

　　◎没有干预的念头，没有占有的念头。

　　◎迷恋娑婆世界的幻妄。

　　◎境界里无佛亦无魔，魔与佛都在你自己心中，遇到任何威迫利诱，再大的障难，只要将内心魔怨消除，外面的境界就是“无佛亦无魔”。

　　◎梦里明明有六趣，觉后空空无大千。觉悟，觉悟了就知道什么，本性空寂，万相，相有性空，事有理空，不是真的，是幻相，于是知道的人，在现象里面他不起妄想分别执著，这个人就叫佛，就叫菩萨。

　　◎为什么会有这些现象产生?是由于不知诸法本性空寂。

　　◎如果这一念断掉，这个宇宙突然不见了，所以佛说“凡所有相，皆是虚妄”，不是真的，无非是这个念头的相续相而已，绝对没有两个现象是完全相同的。

　　◎对于所有的现象，你不再执著，你不会有控制的念头，不会有占有的念头，为什么?这些念头全是妄念，毫无意义，能占有吗?不能。能控制吗?不能。它的速度太快了。

　　◎他就看人有没有诚敬，言行举止是不是端庄，是不是老成，是不是恭敬。

　　◎物质是什么，是意念，无量无数意念集合在一起产生的一种幻相，即相离相，当体即空，了不可得，这叫生死情尽，凡圣体空，梦境是什么，当体即空，了不可得。

　　◎真空是自性之体，不空实性是自性的相跟作用。

　　◎屏幕是真的，它是空的，真空，屏幕里现的相是有，假有，你看空有不二，空有一如。

　　◎妙有非有，真空不空，如来藏中不空的实性。

　　◎露尽聪明，无非狂慧;收回视听，便是真丹。故维摩一默如雷，颜子如愚终日。静坐一刻，便有一刻之功。轻发片言，便有片言之罪。终日闭门，省却几多俗累。六时静坐，撇开无限尘心。

　　◎善恶忠奸天有眼，因果公平放过谁。莫说苍天无报应，举头三尺有神明。

　　◎深信佛力，法力，自性功德力，至诚持诵力。

　　◎《楞伽经》：十方诸刹土，众生菩萨，所有法、报身佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐世界中出。

　　◎谦退是保身第一法，安祥是处世第一法。涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。(弘一法师)

　　◎闻是法已，现生安稳，后生善处。(《法华经》)

　　◎自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟。(《法华经》)

　　◎有人对你不善，是消业障。不发脾气是功德，你受些委屈是消灾。

　　◎好人好自己，坏人坏自己。

　　◎勿贵人知，勿希天应，恒一其心，必坚必正。

　　◎念身无常，念世无常。诸行无常，万法皆空。

　　◎必使声缘于心，心缘于声，声心相依，如猫捕鼠，久久不失，则入正忆念三昧。

　　◎不知一钱之获，尚有命焉，而况功名富贵之大，曰吾智力可求?若然，则有苍苍者天，赫赫者神，将无用乎?即使强求而得，亦是命数合有，不因尔用却许多龌龊心机，天悯而与之也，然则勉强而求者，有辱无荣，有失无得，有戮身之祸，无利物之功，有损德之灾，无进善之福，天厌之，神弃之矣，众生中有识者思之。(《西方确指》)

　　◎人命如朝露，虚浮无定期，未能逃梦幻，何必求预知。(《西方确指》)

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