【地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。】

　　这个几句非常重要，我们要特别牢牢的把它记住。因为阎浮提众生实实在在的，第一个刚强难化，志性无定，这是诸佛菩萨感到为难的。虽然为难，诸佛菩萨绝不舍弃众生。怎么个教化法?经论里面常常给我们讲许多原则，没有善根的给他种善根。什么叫种善根?他这一生当中听到一句佛号，或者曾经见到一次佛像，这都叫种善根;或者听到一句佛法，或者曾经见到一个出家人，只见过一次，他这阿赖耶识里就落了种子，三宝的种子，这叫种善根。这个善根虽然微弱，微不足道，诸位要晓得，他这个功德不可思议。他虽然在这一生不能成就，或者在将来、后生的时候遇到这个因缘他这个种子成熟，他就能成就。千万不要把这个事情当作小事，这是大事，处处要帮助一些人种善根。那个不学佛的人，我们身上配戴著佛像，身上常常带著经典，乃至於戴一串念珠，人家一看到，他就落个种子，那就度了许许多多的人，不是你现在度他，现在给他种下这个因。

　　已经种善根的人，要帮助他增长;已经增长的人，要帮助他成熟;已经成熟的人，帮助他证果。佛教化众生，一个层次一个层次的，有好多个层次。今天这个佛教可以说普遍到全世界，连外国人说他晓得有个佛，可见得他阿赖耶识里已经有了善根，有了种子，这就很难得。在从前不知道什么叫佛，现在大家知道有个佛，虽然他不晓得佛是什么意思，他不懂，但是他晓得有个佛，他晓得有个佛教。这些都是我们努力要去做的。我们能帮助菩萨去为一切众生种善根，那菩萨怎么会不帮助我们?一样的道理。我们做得愈积极，那佛菩萨对我们的帮助也愈来愈积极;我们要是懈怠、散慢，佛菩萨觉得我们不行，这一生不能成熟，他也就慢慢在旁边观看。换句话说，我们想诸佛菩萨怎么样积极来帮助我，我就要如何积极的帮助一切众生，这是绝对成正比例的。

　　这是说明了地狱的由来，是『行恶众生，业感如是』，这么来的。其实原理是一个，天堂从哪里来的?天堂是众生，行善的众生，业感如是;西方极乐世界怎么来的?除了阿弥陀佛愿力以外，是十方一切众生修净业，净业众生业感如是，一个道理。底下这个四句，刚才我说了非常重要。『业力甚大』，所以大经上常讲，「心佛众生三无差别」，心的力量、佛的力量，众生就是指的业力，这三个力量是相等的。正因为相等，佛不能度众生，佛只劝我们自己转变自己的业力，自己变更自己的业力，改恶向善，断染修净，这样才行。底下都是比喻，这两句是比喻。『须弥』是这个世界上最大的山，什么力量能动须弥山?可以说没有力量能动须弥山。但是业力能动，可见得业力之大。大海跟这山也一样的，也是没有力量能动它，业力行。业力是『能敌须弥，能深巨海』。下面这一句才是正说，『能障圣道』，「障」是障碍，「圣道」是成佛之道，在小乘人讲，就是四果阿罗汉道;大乘人讲，菩萨道、佛道。

　　我们先不要说那些，为什么?说那些，我们这一生都做不到的，大小乘我们都做不到。我们只讲念佛，这是我们现在修学这个法门。这个业力，我们念佛为什么不能得一心不乱?业力。为什么不能够功夫成片?业力。业力障碍了，这是我们一定要觉悟的。修行，其实就是修正恶业、改过迁善而已。佛号念得再多，如果我们的心行没有改变，那个没有用处。念一声南无阿弥陀佛就是提醒自己一个警觉，你要想到，觉心就是佛心，佛不迷。觉心的相是什么?觉心的相是谦诚，诚敬之相，没有妄念。有了妄念就不诚、不敬，那是凡夫心、妄心，真心里头没有妄念。念这一声阿弥陀佛，心里就不许有妄念，这个佛号与清净心、与真心相应，所以叫「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，他才能消业障。口里虽然念的阿弥陀佛，还是想东想西，妄念还是继续不断，那业障没消得了。佛号要能消业障，是一定要能提起自己的警觉，业障就消了。这个佛号要提不起自己警觉，这业障是消不掉的。所以要晓得这是我们自己一生当中第一大事，其他一切的事情得过且过，不必过分的认真、过分的去计较。得到，也不值得欢喜;失掉，也不值得悲哀，凡所有相皆是虚妄。唯有清净心最重要，念念叫自己心地清净。这是真正修行，这是真正消自己的业障，要在此地认真去下功夫。

　　【是故众生。莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至亲。歧路各别。纵然相逢。无肯代受。】

　　这是地藏菩萨在此地给我们说出这个事实的真相。我们往往造作一些罪业，以为这小恶，无所谓;小善也以为无所谓，不肯做。你譬如说劝人念一声阿弥陀佛，这是小善，不肯做。其实不小。小恶以为无罪，哪里晓得死后再小的罪业都有果报!乃至於我们说，身口没有造作，心里动个恶念，动个恶念都有个恶报。所以佛法里面不许可追悔从前的罪业，我以前造了很多罪业不必去想它。为什么?因为你想一次，那个罪业又增加了一次，这个事情麻烦，绝对没好处。你再想一次，那个印象又加深，愈来愈深;换句话说，那个罪报要提前受。你明白这个道理之后，你为什么不天天想佛?我不想则已，一想就想阿弥陀佛，阿弥陀佛这果报先报就好了，那真是一了永了。所以说不起心、不动念则已，起心动念就想佛。大势至菩萨讲得没错，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这个几句话是净土法门持名念佛的秘诀，好得不得了。

　　这个地方要记住，果报现前，纵然是『父子至亲』，也没有办法代受。『歧路各别，纵然相逢，无肯代受』，各人受各人的，你想代受你也代不了，你没有法子代。我们看到前面，婆罗门女、光目女那也是各人修各人的，也没有代受的道理。

　　地藏经　　(第十八集)　　1985/10　　美国达拉斯　　档名：14-009-0018

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