◎常常想着什么?极乐世界是我的老家，家在西方，阿弥陀佛是我们的大家长，诸上善人是我们的亲朋好友，到这个世界来是观光旅游的，观光旅游何必认真，无论是顺境，是逆境，善缘恶缘，过两天就走了，就离开了，无论什么境界现前，都不动心，常常想着家在西方，那就什么都能忍，什么都不在乎。

　　◎所以忍辱就太重要了，唯有什么都能忍，我们的心才清净，才不会被外头境界动摇，我们不动摇了，外面山河大地就跟着我们念头转好。

　　◎所以总是要记住，经要听，愈听愈欢喜，愈听愈增长我们求往生的念头，我们往生的信心不足，愿心不足，常常听经会把我们补足，为什么，对事实真相愈来愈清楚，愈来愈明了。

　　◎非真看破不能放下妄想执着，妄想执着即是无住;非真放下妄想执着不能见诸法实相，见诸法实相即是生心。

　　◎为别人做一个好样子是护法。

　　◎不是本分的事情少攀缘，古人教导我们，多事不如少事，好事不如无事。

　　◎我们今天感官当中这个世界，不是真的是假的。一切万物可以说是同时出现，虽有先后，速度太快，我们没有法子能够体会到。如果你把妄想分别执著放下，清净心现前，清净心像一面镜子一样都照见。佛菩萨没有妄想，一切通达明了，没有障碍。

　　◎达真堪布：我是个出家人，一直独来独往，但我并不觉得孤单，在诸佛菩萨、龙天护法的昼夜陪伴和垂念下，恒时处在喜乐之中，我觉得这才是最有价值，最有意义的人生。

　　◎他的心目当中，天下本无事，一句阿弥陀。

　　◎三种周遍，“周遍法界，出生无尽，含容空有”，这是性德，所以，它的生因是性德。

　　◎对立，报复，不和是错误的，完全违背了性德，这是错误的。

　　◎世界乱了，佛菩萨，神仙下凡也救不了，唯一的生路，就是念佛求生净土。

　　◎《弟子规》是善根，《感应篇》是善根，《十善业道》是善根，你想想对不对，因为这些东西能帮助你开智慧，能够帮助你开发正因。

　　◎自性的性体它是真的，除这个之外都不是真的。

　　◎十法界依正庄严，相是不一样，但是在一念里面，你就看到平等，一念的时间太短，在一念时间里你找不到生灭，你看到生立刻就灭，所以佛法大乘教学常讲不生不灭。

　　◎告诉你，没有照的时侯不能说没有，照的时侯不能说有，说明这个影像非有非无，这就是真实相。

　　◎清净心从哪里来的，从持戒得来，持戒是手段，得定是目的，这是诸佛如来教导我们的，我们如果不从持戒下手，清净心永远不会现前。

　　◎我们为什么看到这一切法千变万化，我们的心想念念在起变化、妄想，所以外面的境界也起变化，诸佛菩萨为什么看这一切法常住不变不改?他心没有动，他没有起动念，没有分别，没有执著，所以在他的境界里面，法没有生没有灭，我们能不能体会到这个意思?

　　◎佛法总的纲领原则：“一切法从心想生”，没错，既然从心想生，你为什么不想善，你为什么不想清净，你要想染污，你要想那些恶业，那就错了，你想清净就现净土。

　　◎吃亏能忍让，那吃亏是福，消自己的业障，如果吃亏的时侯有怨恨，不平，有报复，那就麻烦，那就演变成冤冤相报，生生世世没完没了，这个事情麻烦大了，吃亏，要让，要忍，要知道不能够有怨恨，不能有不平，欢欢喜喜的接受，这个帐就了了。

　　◎一秒钟有多少个念头?有一千八百兆，每个念头都有物质现象，都有精神现象，精神跟物质是同源，同一个自性，是不能够分开的。

　　◎一秒钟里面有多少细念?一千二百兆，这样快的速度，八地菩萨知道，八地菩萨那个定功深，甚深禅定里面有极其微细的那一个念头一动，这一念是什么?这一念就是佛经讲的起心动念，就是佛法里讲的根本无明，佛在大乘教常讲，一念不觉而有无明，就是有这一念。

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