三期禁语念佛自知录序

　　念佛三昧，本来三根普摄，九界全收。一句弥陀，全体果海。但肯念佛，无不摄受。上根直入，中根潜通。无论事念理念，总入弥陀三昧果海。但有功行浅深不同，故所获利益，亦有四土九品高下之异。最要言者，虽则一句佛号，人人会念，欲得真实利益，必须死心塌地，认真实行，方能见效。否则，如说食数宝，不济饥贫。往往有等聪明之士，文义兼通，笔说俱能，对于真实修持，常畏辛苦;加之名利缠缚，莫能解脱。直至临终受用，种种缠缚，难割难捨。因是正念紊乱，佛亦无可奈何，仍随业缘而去，不知流入何道。呜唿，从此失落娑婆，复须何时何劫，而得更闻佛名。以此观之，犹不若愚夫愚妇之老实头，万缘放下，一心念佛，现在身心安然，临终预知时至，感佛接引，直入莲邦。从此永离众苦，恒受妙乐。时时亲近慈尊，步步参随海众，诚所谓出世之大丈夫矣。今有陈子念净居士，夙根深培，莲因茂长，厌离浊恶苦海，欣慕清净乐邦。皈依叁宝，发心念佛。近年更加真切，闭关叁期，每期四十九天。禁语念佛，不杂余行。句句如登山顶，字字如目珠焉。关内不分昼夜，二六时中，佛号绵绵;所获种种利益，逐一记之，名曰叁期禁语念佛自知录。因来灵岩叩访，出示此录，祈然鉴定，稍加修正。然乃业障深重，根基浅薄。虽则念佛有年，依旧业识茫茫。今观陈子，念佛恳切，获益优良，深感惭愧，称善不忘。因是逐一鉴定，兼下注脚。故此略述其端，藉勉同伦。愿读此者，均沾胜益。苟能如是发心念佛，则人人决定金臺可以坐待，净土可以往生，如取故物，复何疑载。

　　原载民国三十四年一月一日《弘化月刊》第四十三期，摘自《民国佛教期刊文献集成补编》六十九卷三六一页。

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