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净土法门:净土宗特别。足见念不退之难证,但净土妙法


 2019/10/9 19:30:00    热度:220    下载DOC文档    

  「别教须登初地」,才能够称阿惟越致,就是得到三种不退,圆教要到初住菩萨,「破一分无明,证一分法身,方能双舍二边,全归中道,念念流入萨婆若海」。这给你说明菩萨是什么阶位,藏教通教没分,别教圆教,别教要证得初地菩萨,圆教要证得初住菩萨,才真正是阿惟越致。净土宗特别。「足见念不退之难证,但净土妙法」,这个法子太妙,妙到连许许多多菩萨不敢相信,当面错过的人太多太多了。这经上说的,「五逆十恶」,这不是善人,恶人,恶到极处。五逆,杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧,破和合僧就是破佛教,这五种罪是无间地狱。他在命终的时候没有中阴,直接就到无间地狱去了,没有中阴的。这样的恶人,他对于净宗法门,他不怀疑,他能相信,他真正发愿求生极乐世界,念佛号只念十声佛号,他就死了,他就往生。

  人死了之后,来生到哪里去,关键是最后一念。一生念佛,最后一念不是佛号去不了,我见过这样的人。我三十三岁出家,在台北圆山临济寺,临济寺有个念佛团,居士们组成的。团长是林道棨老居士,一生念佛,念佛功夫不错,能讲开示,领众念佛他当维那。他们的念佛会是每个星期天,居士都到临济寺来,大殿,他们用一天念佛。

  林道棨老居士往生,他怕死,临终的时候大家念阿弥陀佛,他叫大家不要念阿弥陀佛,念观音菩萨,希望观音菩萨保佑他的病会赶快好,这个念头,不念佛。这我们亲眼看到的,所以他没有往生,怕死。这个观念要纠正过来,以为念阿弥陀佛是死了,这对教理不通。

  念阿弥陀佛是生路,没有死,你往生是活着去往生的,不是死了以后才往生,是你坐上莲花上,你离开这个身体,把身体丢掉,所以他是活着去的。不念阿弥陀佛是死了,是死路,真的是死了,搞六道轮回。这个法门是不死的法门,当生成就的法门,我们活着到极乐世界去的,到极乐世界活着成佛,不是死了成佛,这个概念要搞清楚、搞明白。我们想不死,念阿弥陀佛不死,不念阿弥陀佛是死路一条,这得搞清楚、搞明白,不能误了大事。

  恭录自《二零一二净土大经科注》(第三八四集)

 

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