「《涅槃经》曰：灭诸烦恼，名为涅槃。离诸有者，乃为涅槃」，涅槃的意思很明显的给我们说出来了。灭诸烦恼，这个烦恼，大乘经上叫见思烦恼。见，看错了，把它当真。譬如说，我们头一个把身体当真，佛说你看错了。怎么看错了？哪一个不把身体当自己？整个六道里所有众生都是这样看法。对，众生的看法，不是佛菩萨的看法。佛菩萨怎么看法？这身是假的，根本就不存在。现在有人给他做证明，谁？量子力学家。我看到的是普朗克博士的报告，德国人，爱因斯坦的老师，这个人一生专门研究物质，物质到底是什么东西？用了几十年时间，把这个宇宙的奥祕揭穿了。他用的方法跟佛经上讲的完全相同，就是将物质分裂，分成最小，小得不能再小。只要这个物质现象，不管小到什么程度，你把它打开，一分为二，二分为四，四分为八，看它最后到底是什么。最后怎么样？没有了，空的。在佛法里也是这样的，讲的牛毛尘、羊毛尘、兔毛尘、水尘、金尘、微尘、色聚极微、极微之微，佛这样讲法，跟他那个分法意思一样。

　　八十年前，科学家发现原子，那个时候认为原子是物质最小的，不能再分。随着科学进步，仪器的进步，居然把原子打破了，原子打破了，原子是什么东西?原子是原子核、电子、中子组成的，它不是单纯的。再把这些东西原子核、电子、中子再分，各个打破再分，看到什么?小的东西出来，叫它做粒子，粒子有五、六十种。这些东西再打破，叫做微中子，微中子再把它打破，没有了。那么微中子就是最小的，佛经上讲的极微色，极微之微，佛说不能再分，再分就没有了;也叫邻虚尘，它跟虚空做邻居，这一分就是虚空。科学家很厉害，把微中子打破，打破之后没有了，物质现象没有了，看到是什么？念头波动的现象。恍然大悟，原来物质是念头在高频率振动之下产生的幻相。跟佛经又合了，佛经说相由心生，相就是物质，物质从哪里来的？念头来的，被科学证明了。相由心生，色由心生，色、相都是代表物质。佛又说，境随心转，境是物质环境，跟着念头转变的。

　　这个发现可了不起，为我们解决多少问题。这个发现大概才二十年，现在全世界的科学家还没有完全承认，所以它现在的地位叫前卫科学，好像打仗一样，这是先锋队，不是主力。探测出来了，要搜集证据，将来证据证明是真的，人的观念不一样了。什么是宇宙的主宰？念头。生病的，病是细胞里面带着病菌，细胞是物质，病菌也是物质，从哪来的？念头来的。什么念头？不善的念头，不善的念头累积在一起就变成病毒，病毒侵犯细胞，这人就会生病，就这么回事情。那我们把念头纠正过来，都是净念，都是善念，细胞里头的病毒自然恢复正常，不需要医药，不需要打针，念头转过来，身心健康。有念头生灭就有寿命长短，生灭念头断掉了，人就无量寿。科学家讲得通。所以我估计二、三十年之后，佛教在这个地球上它不是宗教，是什么?高等科学、高等哲学。科学跟哲学研究的命题大乘经上统统有答案，而且比科学家讲得更详细、更透彻。这个事实真相我们要懂。

　　科学家发现之后，向全世界宣布，这个世间根本就没有物质这个东西的存在。物质是什么？物质是念头波动产生的幻相，它存在的时间太短太短了。这桩事情，释迦牟尼佛跟弥勒菩萨有一段问答，对现在量子力学家很有启发性。佛问弥勒菩萨，说心有所念，我们心里起个念头，这个念头里头，我们不知道，就是一个念头，佛说这个念头里头有几念、有几相、有几识?原文是，「心有所念，几念几相识耶」。这一个问题里头问了三桩事情，有几个念头?我们觉得一个念头，实际上不是一个念头，很多念头凑在一起，有几念?几相?相是物质现象，识是心理现象，受想行识，佛法讲的五蕴，相是色，识是受想行识，有几个?弥勒菩萨回答说，一弹指，不是拍手是举手，举手弹指之间。举手弹指之间，一弹指，有三十二亿百千念。百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指三百二十兆个念头，你说念头多微细!我们一秒钟，现在计算时间用秒做单位，一秒钟能弹几次?年轻，体力好，那些运动员他们弹得快，有力量，一秒钟可以弹七次，三七二十一，二千一百多兆，一秒钟。一秒钟二千一百多兆的生灭，前念灭后念生，这里头一个生灭，我们怎么会知道?事实真相摆在我们面前，我们丝毫感觉都没有，眼看不见，耳听不见，摸不到，连想都想不到。

　　身是假的不是真的，身是物质现象，有思想，有受想行识，有心理现象、生理现象，生理现象是色身，物质;精神，有心理现象，全是假的，根本就不存在。我们自己不知道，还要争名逐利，还要搞贪瞋痴慢疑，你说冤不冤枉?为谁搞的?真正把事实真相搞明白、搞清楚了，你才真肯放下。这一放下，天下本无事，六根在六尘境界上再不起心动念了，那就是放下屠刀，立地成佛。成佛需要多少时间?一念，这一念转过来。为什么转不过来?不知道是假的，知道是假的，他就肯放弃，转过来了，转过来就成佛了。所以佛法修行没有别的，就是放下。放下见烦恼，我刚才讲的身见、边见，边见是对立，二边对立，没有对立的；戒取、见取，中国人讲成见，我自己以为是怎样怎样，根本错了；末后一个邪见，所有一切错误的见解，用一个总的名词来说，邪见。这五种见惑统统断了，恭喜你，你证须陀洹果，小乘初果。智慧有那么一点点了，不至于把东西看错，知道什么事情都是假的，万法皆空。

　　小乘知道空，空是体，一切法没有自体，自体是法性，法性不是物质，也不是精神，也不是自然现象。但是这三种现象，法性遇到缘会现这个现象，现物质现象，现精神现象，现自然现象。所以它什么都没有，不能说它无；它能现的相，不能说它有，相是假相，幻相，不是真的。这个事情佛怎么知道的?佛从禅定里头知道的。禅定，依《华严经》，浅深有五十二个等级，下面五十一个是菩萨，最高的那个是佛陀。五十二个等级，愈往上去定功愈深，他知道的真相愈完整。究竟圆满，佛说八地以上，就见到真相。定中没有空间维次，也就是说没有时间、没有空间，那是真相。定中是一片光明，遍照法界，它无处不在、无时不在。净土宗称它作常寂光，常是不生不灭叫常，寂是清净，从来没有染污、没有波动，也就是清净平等觉。这叫性德，一切众生平等的，没有哪个多哪个少。

　　——二零一四净土大经科注 (第一0一集) 2014/8/31 澳洲净宗学院

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