念佛法门，如如意宝珠，能随人意，雨一切宝。但能恳切至诚念佛，自然消除罪业，增长善根。超度先亡，俱生西方。何不可云仗佛慈力，往生西方?

　　又问当如何修，能令父母往生西方。汝如此问，太不明理。念佛之人，每日早晚尚须以己修持功德，回向四恩三有，并及法界一切众生，何况父母，而不能令往生西方?但须恭敬至诚之极，又须发普度一切众生之心，凡一切有缘之人，皆以此法相劝。以自己修持之功德，及回向一切众生之功德，及劝人之功德，为父母回向，决定能令父母往生。然须真实力行，方可。若泛泛悠悠，非无利益，恐未必即能往生也。

　　念佛须有真信切愿，须恭敬至诚，须摄耳谛听，须发普度众生之心，须戒杀护生，须吃素，须诸恶莫作，众善奉行。须时常自省，凡有不善心起，立即令其消灭。凡有善心，必须令其扩充。即力做不到，其心决不可不生。平时总以存好心、说好话、行好事为治身治心之法。如是念佛，可为真佛弟子，决定可于此世界普度同伦，出离生死。何以故?以能实行，人自易于感化耳。否则便是假善人，假心行，便不能得真实利益。

　　……

　　光冗事多极，不可常来信。纵有所说，亦不出《文钞》之外。佛法广大，虽登地菩萨，不能尽知。然欲得实益，只此一句南无阿弥陀佛便可出生死，证涅槃，圆成佛道。我等下根凡夫，非从极约之法门做，则只成种善根而已。欲得现生就了生死，梦也梦不著。汝能依我所说，即可谓莲英。否则虽名莲英，恐成罪薮矣。(四月十七日)

　　节选自印光大师：“复陈莲英女居士书”

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