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达真堪布:分别执着,劳而无功


 2019/9/11 19:01:00    热度:270    下载DOC文档    

  现在有的人整天忙得不得了,一会儿念这个,一会儿念那个,最终什么也没学到。不要这样分别。

  比如我们念金刚萨垛的时候,他就是一切坛城的主尊,是三世诸佛的总集。我们念阿弥陀佛心咒的时候,阿弥陀佛是一切坛城的主尊,也是三世诸佛的总集。我们念莲师心咒的时候,莲花生大士是一切坛城的主尊,也是三世诸佛的总集。若是修上师瑜伽的时候,上师是一切坛城的主尊,也是三世诸佛的总集。这是什么意思?一即是一切,一切即是一。必须要有这种见解,必须要有这种境界。

  我们现在还没有真正在相续中产生这种境界,但是我们要相信这样的真理,心里要这样观想或忆念,这就是相似的见解和境界,也是可以的,通过相似的,最后能达到真正的境界。

  我们讲空性时也是如此。我们通过逻辑推理的方式可以抉择大空性,但是这样只能抉择相似的,不可能抉择真正的大空性。我们先抉择相似的大空性,然后再通过修炼,最后就能达到真实的大空性的境界。现在讲的也是一样,通过相似的见解,最后也能达到真实的大光明的境界。

  我们不要分别。有些人到寺院里面拜佛,面面俱到,其实若是你有时间有能力也可以,若是没时间也不要太执着,不必每个都拜,每个都供。有的人心想不能落下哪个,不然他们会不高兴的。尤其是看到护法就害怕了:“护法可不能落下,必须得供一下,否则护法生气会惩罚我的。”不会有这种事,不要这样分别。

  我以前也讲过,什么叫专修?什么叫专念?就是一切即一,一即一切。无论你念什么都一样,心里不要有障碍。今天让你念阿弥陀你就念阿弥陀佛;今天让你念金刚萨垛佛,你就念金刚萨垛佛;今天让你念莲花生大士,你就念莲花生大士;今天让你念药师佛,你就念药师佛,都是一体的。比如说你的本尊是阿弥陀佛,但是今天让你念金刚萨垛,也是一样的,金刚萨垛就是阿弥陀佛的化现,念金刚萨垛实际上也是在念阿弥陀佛,是一不是二,我们必须要有这样的认识。

  我们想要修成佛,若心里没有平等的见解,不去保持平等的状态,怎么能成佛呢?佛是平等的,平等才是佛,分别不是佛,我们念心咒时也必须要这样念。

  ——摘自《入菩萨行论》讲记(37)

 

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