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净土法门:怎么区别“无想定”?


 2019/9/11 18:15:00    热度:293    下载DOC文档    

  1、在没有妄想,没有妄念的时侯,可以不念佛,一有妄想,杂念起来的时侯,一定要念佛。

  那么成佛第一妙法就是念佛,应当把所有一切妄想,杂念统统换成阿弥陀佛,这就对了,就是觉。

  2、偶尔在我们没有妄想,没有执着,没有分别的时间,这个时侯不念佛可以,为什么?念佛,目的就是叫我们心清净,我们心已经清净,但是这个清净心,保持不长久,又会胡思乱想,念头一起来,马上改成佛号,念佛效果在此地,所以,要懂得这个方法。

  3、在没有妄想,没有妄念的时侯,可以不念佛,一有妄想,杂念起来的时侯,一定要念佛,那么,成佛第一个妙法就是念佛,应当把所有一切妄想,杂念,统统换成阿弥陀佛,这就对了,阿弥陀佛就是觉。

  平常的时间,保持佛号不断,这个好,念的越多越好,那么,偶尔在我们没有妄想,没有执著,没有分别的时间,这个时侯不念佛,可以,为什么?念佛,目的就是叫我们心清净,我们心已经清净,但是这个清净心,你保持不长久,又会胡思乱想,念头一起来,马上改成佛号,念佛效果在此地。

  所以,要懂得这个方法,如果你一直无想,无念,那你是修无想定,你的果报是在无想天,那就错了。

  4、一心就是真心,没杂念。有念就不是真心,就是妄心。那我们也许说,我有时候没有念头,那是不是真心?不是的,为什么不是真心?你什么都不清楚,那叫无明,那不是真心。无明也没有念头,所以佛法里面修行有修无想定,就是什么念头都没有,也不容易,他修成功了,他到哪里去?到第四禅无想天去了。真心,真心是觉,什么念头都没有,什么都清楚,那是真心。古人用水做比喻,一池清水,没有波浪,没有染污,水平像一面镜子一样,外面照得清清楚楚,那是真心。你虽然没有念头,但是你一塌糊涂,你什么都照不见,所以那不是真心,还是个妄心,这不能不知道。要是把错误的境界认为是真的境界,你到哪一年才能成就?这就是说经不能不读,经读多了,境界现前,你清楚,你知道这个境界是真是假,对我修学是有利还是无利。

  5、无想定,误会,走错路了,把无明当作自性,心是定了,对外面的事情不知道,迷而不觉,这不真的,真正的禅定不是这个,真正的禅定,心是定的,外面事情清清楚楚,明明白白,觉而不迷,那就是正道,真正正觉。

 

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