离色离相分第二十

　　◎美国万佛圣城宣化上人讲述于

　　三藩市佛教讲堂

　　一九六八年十一月至一九六九年四月

　　开经偈

　　无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持　愿解如来真实义

 　　“须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”

　　“须菩提”，在你的意思里怎么样啊?“佛可以具足色身见不”：这个佛，可以用这个具足色身。怎么叫具足呢?具足，就是圆满的意思。这个身圆满，圆满报身，也就是这个色身。这个色身，如来的色身非常圆满，所以说，“可以具足色身见不。”“不也。世尊”：须菩提就说，不可以的。为什么呢?“世尊。如来不应以具足色身见”，这如来──不应以有相来推测如来这个色身是如何如何。为什么呢?因为报身──这色身也就是报身──报身和这个化身，这不是如来真正的法身，所以不应该以这个具足圆满的色身，就来见佛。

　　“何以故”呢?“如来说具足色身”：如来所说这个具足色身，是用一个假名而已，“即非具足色身。”要以这个俗谛来讲，就有具足色身;要依照真谛理来论，那么“即非具足色身”，就没有这个色身，“是名具足色身。”这个祗不过依照中道来讲，是一个假名而已，叫一个具足色身。

　　“须菩提。于意云何”：须菩提!在你的意思怎么样啊?“如来可以具足诸相见不”：这如来，可以具足这个三十二相来见如来吗?以这个诸相，这个色身是相之总，而这个诸相呢，是相之别，这是别相。别相里边有三十二相、八十种好。那么现在，佛又问须菩提，如来可以具足诸相见，不可以具足诸相见哪?“不也。世尊”：须菩提说，不可以的。为什么呢?“如来不应以具足诸相见”：如来，不应该以具足，以圆满这个三十二相，来见如来的。“何以故”呢?什么原因呢?“如来说诸相具足”：如来说这个具足三十二相，这是按照俗谛来讲;要按照真谛讲，“即非具足诸相”，“是名诸相具足。”：这不过也就是，依照这个圆谛来讲，这是“是名诸相具足而已”。

　　弟子：“俗谛”的俗就是续的续，是吗?

　　上人：不!

　　恭录自《金刚般若波罗蜜经》浅释

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