我们看到这种表法，对这个法门信心坚定，不再动摇，彻底放下，不但世间法要放下，佛法也放下。《金刚经》上教导我们的，「法尚应舍，何况非法」，法就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，放下。世间一切不要再放在心上，放在心上就这一句佛号，念兹在兹，无论在什么时候，无论在什么处所，这一句佛号要一句接著一句，口不念出来，心里头有。怎么修?学观世音菩萨，「反闻闻自性，性成无上道」。观世音菩萨怎么闻?现在我就教你，你听你自己念佛的声音，不要听外面。我口不念，心念，心念有没有声音?有，别人听不见，我自己听见。自己只听自己念佛的声音，不管外头的，这叫反闻闻自性。阿弥陀佛就是自性佛，阿弥陀佛就是真如本性，你修成功肯定得智慧。得什么?首先得念佛三昧，得到念佛三昧，这个三昧起作用就是智慧，不但这一部经你通达，所有一切经你全通，你全都明白，没有一样你不能讲。你不认识字不要紧，字可以问别人，别人常常告诉你，意思你通达无碍，符合古人所说的「读书千遍，其义自见」。那个千遍是什么作用?千遍是收心，不念你会胡思乱想，念经的时候妄念没有、杂念不生，那就是修禅定，用读书来修禅定。书里头什么意思?在经里面什么意思?不要管它，它没有意思。开悟了，无量义;没有开悟，什么意思也没有。它是本体，哪来的意思?它是自性!真实之际没有意思，起作用的时候，有人来问你，你就能讲给他听，他是菩萨你讲得很深，他是凡夫你讲得很浅，个个都得利益。所以法师讲经要开悟才行，这个道理要懂得。完全在用心。用心是什么?用心头一个就是放下，经典里头我只要一门，我不搞太多。为什么?多，心就乱了;一门，心是定的。把这个注解，初学的人看三十遍;把这部经，《无量寿经》念一千遍。一天念三遍，一年就念一千遍，三年就念三千遍，你就能讲，你就有能力接引初学。这样坚持下去，你肯定会跟海贤老和尚一样，得功夫成片，得事一心不乱，得理一心不乱。

　　二零一四净土大经科注　　(第一三五集)　　2014/11/17

　　南无阿弥陀佛

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