我们看下面，第三十愿，乐如漏尽比丘。这都是极乐世界真实的状况，释迦牟尼佛预先告诉我们，让我们生起向往之心。我们看经文：

　　【永离热恼。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。】

　　『漏尽比丘』是阿罗汉。「漏」是烦恼，这个地方所指的，见思烦恼，见思烦恼断尽了，证阿罗汉果。阿罗汉所受的快乐，我们人间、天上都比不上，天有二十八层天，不能跟阿罗汉相比。我们看注解，第三十愿，『永离热恼，心得清凉，所受快乐，犹如漏尽比丘』。「是为乐如漏尽愿」，这把科题标出来了。「热恼」是烦恼，「为剧苦所逼，身热心恼，故名热恼」，人在有怨恨或者贡高我慢都有这个现象。发脾气，发火，所以脾气发的时候脸都红的，身上都变热，恼怒。剧苦所逼，热恼。永离热恼，现前就能得到，谁能得到?念佛的人能得到。念佛的人，二六时中就是一句佛号，念念相续，佛号不中断。功夫得力的人，看一切众生都是阿弥陀佛，看山河大地就是极乐世界，他「心得清凉」，清凉自在，这是现在得到的。永远离开热恼了，热恼是瞋恚、贪婪、愚痴，贪瞋痴慢，热恼。为什么他能永离?他知道那是假的，那不是真的，所以他肯放下，他欢喜放下。一般人为什么放不下?他当真，他以为是真的，那就放不下。真正知道它是假的，你就不当真，於一切境缘当中没有得失。遇到了、得到了没有欢喜心，没有贪恋的心，失去了、丢掉了没有瞋恚，没有把这个事情放在心上，心上就是阿弥陀佛，这就对了。

　　阿弥陀佛比什么都重要，海贤老和尚有一句话，那个话我们要记住，他老人家曾经说过：「阿弥陀佛就是我老和尚的根!」这句话重要，他有根，我们都没根。有根，正定聚;没有根，不定聚。他真的有根，一切时一切处他没有丢失，生活，穿衣吃饭没丢失，工作没丢失，待人接物也没丢失。待人接物在他的感受当中，就彷佛在极乐世界，看到一切众生诸上善人，都是弥陀、观音，法喜充满。所以老和尚一生没有发过脾气，没有跟人家争高论低，没有，处处谦让。真能放下，为什么?极乐世界他看到了，阿弥陀佛也见过面了，极乐世界真好，和这里完全不一样，所以这个世界他全放下了。还留在这个世间，不是他的意思，因为他自己说过，他求老佛爷(就是阿弥陀佛)好几次，不是一次，求阿弥陀佛带他到极乐世界去。他说老佛爷不肯，老佛爷说他修得不错，在这个世间多住几年，表表法，给大家做个好榜样。我们观看老和尚，真的没话说。

　　二零一四净土大经科注　　(第一九三集)　　2015/3/30

　　南无阿弥陀佛

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