1、 《观无量寿佛经》三福的第三条，“发菩提心”，菩提是什么?菩提是觉悟，真正觉悟，不再迷惑。

　　2、 在日常生活当中，特别是在人事环境里面，不要问别人怎么对我，我们要用真诚心对人、用清净心对人、用平等心对人、用慈悲心对人，这就是学觉悟。你要很认真、很努力，在人事环境里头练功夫。

　　3、 我们学佛，学什么?学佛就是学觉悟。晓得宇宙人生的真相，知道宇宙人生的真相，就觉了，就不迷了。

　　4 、佛家讲到至善、讲到真善，“发菩提心”是真善、是至善。菩提心是什么?菩提心是觉悟的心。

　　5 、真正觉悟的人，他对于十法界依正庄严的现象很清楚、很明白，决定不会分别执着，所以我们可以从分别执着里面去观察我们觉迷的程度。

　　6、 如果你对于一切境界，分别执着今年确实比去年淡了一些，这是你有进步。如果你对一切法的分别执着，今年跟去年一样，你毫无进步。

　　7 、如果说今年比去年这个执着还要严重、还要坚固，你已经退转了。你要不认真地反省、不认真地检点，你怎么可能进步?

　　8、 学佛是学觉悟，我们皈依三宝，第一个就是皈依觉，觉而不迷，觉就是佛。怎么觉?放下就觉了。《金刚经》上告诉我们，什么是迷?不放下就迷了。由此可知，觉跟迷定义在此地。

　　9 、佛给我们提出修学的标准是觉、正、净，第一个就是觉，觉悟，觉而不迷。觉就是佛菩萨，迷就是六道众生。

　　10 、大乘经上佛讲，佛菩萨念念要救度六道里头苦难的众生，佛菩萨如何帮助这些苦难众生?帮助他什么?最重要是帮助他觉悟。

　　11、 迷不能解决问题，只有觉悟才能解决问题!他没得吃，你送吃的给他;没得穿的，送穿的给他;没得住的，送房子给他，好不好?是好事，不能解决问题，只能解决一时。

　　12、 众生迷惑颠倒，贪着五欲六尘，起心动念、言语造作都不善，永无间断地造业受报，苦不堪言，如果没有人帮助他、指点他、启发他、教导他，他这种愚痴颠倒可以说是与日加深，很难回头。

　　13、佛菩萨住在世间最重要的是教学，帮助众生破迷开悟、离苦得乐。破迷开悟是真正离苦得乐，你觉悟了，你再也不会造作罪业了，你就不受苦了。所以，苦从迷来，乐从觉来。

　　14、佛法教给我们的是真正离苦得乐，这个实在非常现实，“离贫穷苦、离愚昧苦、离老病苦”，这是我们真正要求的。

　　15、佛菩萨出现在世间，以种种的智慧、善巧方便，来诱导众生、启发众生，无非是帮助众生回头、帮助众生觉悟、帮助众生离苦得乐。

　　16、 佛给我们讲善因善果、恶因恶报，这是佛菩萨对我们的加持、对我们的保佑，让我们起心动念、言语造作时时刻刻都提得起警觉，不起恶念、不造恶业，这就是真正离苦得乐。

　　17、佛在经上讲了无数次，我们今天有缘接触佛法，闻到佛法能生欢喜心，佛说了，都是过去生中生生世世累积的善根福德因缘。

　　18、佛又说了，我们过去无量劫来，多生多劫的善根、福德成熟，现在又蒙佛光加持，所以才有缘接触到念佛法门;接触到了能信、能解、欢喜，能够信受奉行，不简单、不容易。哪个人照做，他这就一生成佛，连等觉菩萨看到都羡慕。

　　19、所以要晓得，这个法门的确是难信之法，等觉菩萨看到都羡慕，都自叹不如。因为他们修行多少个阿僧祇劫，才修到那个地位;我们这儿念几声阿弥陀佛，生到西方极乐世界跟他地位就平等了，所以他自叹不如。

　　20、没有闻到净土，那是没有缘分，不能说他没有善根福德因缘。我们接触到了，接触到了要觉悟，不觉悟没有用，这一生还是搞自私自利、还是搞名闻利养、还是搞三途六道，那就太可惜了!

　　21、 得人身、遇佛法、遇到净土法门，谈何容易!我们今天遇到了，这个时节因缘非常之难得，决定不能错过。如果你这一生错过了，下一生不晓得搞到多少劫去了，也许阿弥陀佛已经灭度了，你还没去得了，那问题就严重了!

　　22、 所以诸位一定要记住，人身失掉之后，你有没有办法保证你来生得人身?来生纵然是得人身，能不能闻到佛法大有问题。就算你闻到佛法，能不能够遇到善知识劝你念佛?如果你有好的禀赋，一生没有遇到善知识，这一生也是空过。

　　23、今天我们这个世间，闻到佛法的人很多，有几个人闻到净土?闻净土的人有很多，有几个人闻到《无量寿经》?诸位一层一层地淘汰，那个机会渺茫得不得了!所以你这一生要是不得度，还搞轮回，错了，大错特错!

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