第七编 往生品位

　　第二十一章三辈九品

　　第二节三辈往生的因行果报

　　第二节三辈往生的因行果报

　　三辈往生的因行果报在《无量寿经》中,有详明的开示,兹以图示表出,用便行人观览对照。

　　总结三辈往生的因行果报,可归纳如下几项特质:

　　1.三辈行因:三辈往生的共同条件,均需“发菩提心,一向专念阿弥陀佛。”三辈往生的不同条件是:上辈生者,发心广大,出家行道,精进禅定,饶益众生。中辈生者:随分修诸功德,奉持斋戒,勤行念佛。下辈生者:无力修诸功德,应孝诚忠信,抽暇至心念佛。三辈生者均须回向功德,愿求往生。三辈行因不同,品位遂判。三辈往生均属十方凡夫的行持。以信愿执名为正行,修诸功德为助行,以正行摄助行,念念间,转一切因,一切缘,一切业,一切果,为净因净缘净业净果。皈依阿弥陀佛一乘愿海,即能成就往生大事。

　　2.临终情景:净业行人念佛功夫的浅深,伏断烦恼的程度,决定临终见佛有胜有劣。上辈生者,见阿弥陀佛与诸圣众现前接引;中辈生者,见阿弥陀佛化身与诸大众现前接引;下辈生者,如在梦中见佛。能感之机与所应之佛呈正相关。净业行人无论所见佛身胜劣明暗,悉蒙阿弥陀佛愿力加持,不经中阴身,弹指往生极乐世界七宝池内,莲华化生,自然长大。

　　3.生彼国后状况:诸往生者因生前净业因行有殊,故致往生净土后的功德受用迥异。上辈生者,华开见佛,闻法得忍,便即与诸菩萨一样,供养十方诸佛。所舍七宝舍宅,在虚空中,恣随其意。中辈与上辈往生者,华开见佛有迟速,闻经悟经有深浅,下辈往生者所居舍宅在地,不能随意高大。可见净业行人精进修持,功不唐捐。释尊开示:净业行人在娑婆世界,“广植德本,勿犯道禁,忍辱精进,慈心专一,斋戒清净,一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。”①所以,净业行人应发广大心,勤苦修行,力争上辈往生。

　　除专修净业三辈往生者外,还有一类修持大乘其它法门,兼修净土,回向往生者。经云:“若有众生住大乘者,以清净心向无量寿如来,乃至十念念无量寿佛,愿生其国。闻甚深法,即生信解,心无疑惑,乃至获得一念净心,发一念心,念无量寿佛,此人临命终时,如在梦中见无量寿佛,定生彼国,得不退转无上菩提。”①可见净宗法门广大,可以接引摄受一切大乘行人。宗门教下的大修行人,正宜应以西方净土为归宿。明代梵琦禅行曾云:“大悟而决定求西方,万牛莫挽也。如参禅不求生,欠悟在。”诚哉斯言。轻藐净土不求往生的大乘行人,乃少善根福德所致,于菩提道上,多有退堕。

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