大家有没有思考过，在不经意的瞬间，经常在脑子里面盘旋的事情，意味着什么?

　　第一，从理性上去思维，这些事往往是一些旧事，若自已过去常想，常做的事。从心态研究的解度来看，这些应该是一些没有了结事情，它代表着心灵的负面积累，表示这件事，这种想法和行为违背了生命正常运行的规则——因果律，它有不正确的地方。一般情况下如果反省忏悔做得彻底，就能消掉的这种积累，只要不刻意回想它、反思它，慢慢都会忘记了。但如果你不去想它，它却经常蹦出来，你就要仔细考虑，是不是你过去有业的积累问题，这些事情没有了结。

　　第二个，从事辨别，需要具备安祥心态，因为安祥是心态稳定及心智灵敏的标志，具有正见(有正确的监别想念行为正确与否的能力)和正定(对心灵惯性有很好的克制力)，这时你可以用内心直觉辨别心中浮现的旧事旧想法正确与否。如法持诵《金刚经》三遍，便能得到安祥，认识自己的清净安祥的心。当安祥抬头时，具备定力、知见和智慧，就会扑捉到心垢的来龙去脉。

　　当人心垢厚重时，基本上看不到自己犯的是什么错误，何时犯的错误;总感觉自己的对的，被境界和内心的执着所牵引，慢慢失去判别事情对错的标准，变得更加主观偏执，比如总感觉自己贪钱是对的，把别人钱变成我的，对我有好处，这是对的;再比如，我认为别人对我不住，我打他一顿，也是对的，一报还一报。这样的话，引导我们思惟的知见被严重的歪曲，暗地里推动烦恼之因和引导我们明里思想行为走向错误，这就是业障的来源，就是负面性格的成因，和烦恼成型的基本方式。

　　但如果你通过持诵《金刚经》获得安祥，内心升起清净心时，你的知见将是非常敏感。凡做不正确的事、思想不正确、说话不对路，你心都会不安。因为你的清净心抬头了，不允许你再有业障去覆盖他。所以一旦偏离“心安而思、心安而言、心安而为”再造心垢，埋没自己时，心就会不安，你就会感觉出来。这就是鉴别哪类的想念行为是我们生命的业障的方法，这就是从事上去识别心灵障碍最为直观的方式。这个原理所遵循的是因果律。

　　坚持每天连诵《金刚经》三遍以上，反观自心，体验当时的心态，两个星期后，什么是业障，什么不是业障，心里就会清清楚楚。并会对内心的解构有更深的认识，我们的无明深厚的程度也许超出你的想象。

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