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索达吉堪布:世界危险,送你4个“人身保险”


 2019/5/15 17:35:00    热度:972    下载DOC文档    

na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛

  两千五百多年以来,佛教都认为杀、盗、淫、妄是一种罪业,无论你有没有皈依,是不是佛教徒。

  实际上,这四种罪是佛陀时代根据频婆娑罗王的王规制定的,直到今天,它们仍然是做人的基本道德,适用于任何国家的法律。不管是谁,如果能守护好自己的行为,不犯这四条,至少今生不会被关入监狱,来世也不会堕入地狱。这是很重要的自我保护。


  有一种人,让死神很头疼

  不 杀 : 保 长 寿

  不杀生的功德很大。《大方广十轮经》中说:“远离于杀生,人天皆爱念,生生得长寿,善修无害业。”

  如果远离杀生,人和天人都会喜欢你,生生世世获得长寿,修持善法时也没有任何违缘。

  有些人修法违缘重重,经常修不下去,原因就是以前没有很好地保护众生。《付法藏因缘传》中说,有一个印度尊者叫薄拘罗,因为过去世受持不杀生戒,也有说是供养僧人药物,以此功德,很多世都不生病。到了佛陀时代,也终身没有生过病、吃过药。

  不仅如此,他的成长经历也很特殊:从小后母就看不惯他,总想害他,曾经把他扔进沸水锅里煮,没有死;扔进熊熊烈火中烧,没有死;扔在水里淹,没有死;河里有吃人的大鱼,把他吞进肚子,还是没有死;乃至用刀割他的身体,也没有死,好像无论怎样都死不了。后来尊者活得特别久,世称“长寿第一”。

  现在也有这样的人,什么情况下都不死。听说去年有个加拿大人,在美国碰上枪击案,现场很多人遇难,他没有死;等回到加拿大,又遇到恐怖袭击,他还是侥幸逃生。人们也觉得很稀有:“这人怎么老是死不了?”(众笑)

  而长寿、“死不了”的原因,就是曾经放生、戒杀。有些人的生命似乎很脆弱,稍微碰一下就不行了,今天头痛、明天牙痛,一会儿身体痛、一会儿心痛,每天都在痛苦中,这是以前害过很多众生的因缘果报。

  所以要尽可能放生。如果实在不具足放生的因缘,就自己吃素,吃素的人多了,其实也是一种放生。但是各个城市的素食馆如今生意都不太好,很多关张了,有点可惜。因为吃素的人越多,市场也是会有所改变的。

  佛教徒对素食相对比较重视。但素食并不仅仅是佛教的信仰,越来越多的人出于环保、健康、人文道德等的考虑,或者纯粹为了动物而提倡素食。近几年,我们也在赞叹、奖励素食婚宴等的做法,这些都属于放生行为。希望以前提倡过的这些活动,大家能坚持做下去。

  

  想当富二代,还是穷二代?

  不 盗 : 保 富 贵

  偷盗会带来贫穷。偷盗的人,往往投生在贫穷人家;不偷盗的人,则会转生富贵之家。正如《大方广十轮经》中所说:“守护不盗戒,生处常大富。”如果我们曾经护持不盗戒,今生就会转生在特别有钱的家里。

  现在的年轻人总是抱怨父母:“别人家要什么有什么,我们家怎么这么穷?”内心忿忿不平。其实这很可能是因为你过去世经常偷盗,来到人间时,就出生在一个贫穷的家庭里。你不应该怨父母,应该怨自己,过去没有好好修持善法。

  

  是什么,让爱情成了灾难?

  不 淫 : 保 爱 情

  前世邪淫的人,今生的贪欲也特别重,以此习气继续邪淫,来世就会堕入三恶趣中,大多数转生为鸡、鸭,因为这类众生的贪心都非常重。

  由邪淫引起的疾病也很可怕,像艾滋病,很大一部分都是不清净行为所导致的。

  有些新闻中说,大学生乃至高中生群体,已经成了艾滋病重灾区,因为年轻人受西方文化影响,观念比较开放,有很多不道德的行为。各个大学都对此忧心忡忡。

  而佛教徒有戒律的自我约束,这方面应该会好一点。

  

  为什么别人信不过你?问自己

  不 妄 : 保 信 用

  妄语的人,语言没有分量,容易失去周围人乃至家人的信任,甚至被认为不吉祥,一开口就带来噩兆,像民间常说的“乌鸦嘴”。

  有些佛经中也说,妄语者转生为动物的时候,往往变成乌鸦或者猫头鹰。有些人觉得猫头鹰的声音很好听,但其实它们经常吓唬人,晚上发出“呜呼!呜呼!”的声音,很多人都不爱听。

  所以不要抱怨“为什么别人不相信我?”其实是你以前妄语说得太多,今生就很难得到信任。

  《增一阿含经》中说:“若人妄语,后生人中,言不信用,为人轻慢。”爱说妄语的人即使转生为人,讲的话谁都不信,还经常受人欺负、欺骗、轻毁,这也是一种果报。

  不犯这四种罪,是人类的基本道德。当然作为凡夫人,完全不犯是不可能的,你也不要觉得:“啊,我太坏了,做人再也没希望了!”不要这样想。只不过这是一条底线,一旦犯了,你要不断忏悔,重新努力。而如果能做到这些准则,那么不管在任何国家、任何地方,你的生活、身心都会像上弦月一样,越来越快乐、圆满、吉祥。

  

 

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