宣化上人慈悲开示：

　　这一品是“分别功德品”。分别，就是因为功德有大，有小，有多，有少，那么必须要来把它分别说一说。

　　什么是“功”?

　　什么是“德”?

　　“功”是对外而言，

　　“德”是对内而言。

　　你在外边能立功，在里边才有德。功，是你所行所做的善事。本来这种善事，你可以做，也可以不做;可是，你在这可做、可不做的情形之下，你能做这种善事，这就是有了功。有功之后，你自性上就会有一种快乐的感觉;有这种快乐的感觉，这就有德了。

　　这功德不是由一件事情而成就的，而是要由小而大，由少而多，由种种的善事积累而成的。

　　积累，也就聚集;由少而多，或者由小而大，这都是积累。好像山，本来没有山来着，因为微尘一天比一天多，这山也就高了。山高，不是由一天、两天、三天、五天高的，是由每天、每天，每一个月、每一年，它慢慢高起来的。

　　所以现在我们看见这座山那么高，这不是一个短时间而成的，是经过很长的时间成的。

　　山，比方是个功;海，就比方是个德。海，也不是一天、两天成一个大海，不知道经过几多个大劫，才成就一个大海的;所有的水都向海里流去了，这就比方“德”。

　　这功德，也就好像山海聚集而成;由少而积聚成多了，这就叫“功德”。外边有功，里边有德，功德多了，你这道业就会成就了!释迦牟尼佛为什么成佛?也就因为他功德多了，功德圆满了，就成佛了。

　　现在分别功德，在功德没圆满以前，如何做功德?所以这叫“功德品”。

　　我们听了这功德品，就要做功德;不要听了不做，那就是没有功德。你听了，然后做功德，这功德一天就比一天多;好像海和山一样，等你圆满的时候，就成佛了。

　　“尔时，大会闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生，得大饶益。”

　　释迦牟尼佛讲完〈如来寿量品〉的时候，在大会中的大众，听见佛说如来的寿量和劫数，是这么长远，长远得数不过来那么多。所以就有无量无边这么多的阿僧祇众生，都得到最大的利益、最大的好处了。

　　恭录自《妙法莲华经》分别功德品 浅释

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