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大安法师:末法时期善知识很重要,怎样选择?


 2019/3/15 9:57:00    热度:306    下载DOC文档    

  问: 末法时期善知识很重要,怎样选择?

  答:净土法门是称为一切法门无不从此流,一切行门无不还归此法界,就是一切法门都是从这个法界流出去的,一切修行最终要回到这个法界。所以西方极乐世界是一切修行的最后的归宿,这是《华严经》给我们真实的启示。

  《华严经》属于大乘的众经之王,一切经典都是《华严》的眷属。八十一卷《华严经》最后导归到《普贤菩萨行愿品》,普贤菩萨他以十大愿王,劝进善财童子及华藏海会四十一位法身大士求生西方极乐世界。

  所以,连这些普贤、文殊、善财,这些等觉菩萨以及三贤十地的华藏海会的菩萨大士,都要求生西方极乐世界,那我等业障深重的众生,我等末法的无论何等宗派的修行人,怎敢不求生西方极乐世界呢?所以这是一切宗派修行的最终的归宿。于是你无论学什么法,都可以学净土法门,都要导归净土。

  那怎么转入呢?

  你如果对哪个法有特别的好乐,也是可以去修,但是你要把修那个法的功德回向往生西方极乐世界,就可以。但是仍然你修其他的法,要回向,还是比较弯曲。如果能直接万缘放下,就一心持念阿弥陀佛名号,直接求往生,更为直接,不走弯路。

  末法时期善知识的重要性,就在于给你建立正信、正知、正见。

  这个末法时期你不要去求什么这个善知识有没有神通,有没有感应,有没有知名度,有没有势力,不是这些,重在正知正见,但当然这善知识也得要有持戒意识。

  这个正知正见非常重要,经典当中说求善知识,哪怕他的行为不怎么地,但是他有正知正见,也是很值得去依止的。就类似于一个人可能是残疾人,可能穿的衣服很敝旧,但是他手上有一个火把,这个火把能照亮你的道路,那选择善知识,就是他有因果的观念,慈悲的意识,正知正见,而且正知正见不是出于他的一种自己的想法。

  这个时代的善知识还真的要,就是述而不作,他把佛言祖语给他传达出来,不要谈“我”,自己修行什么什么情况。连智者大师、蕅益大师所示现的都是凡夫,没有断见思惑是不能谈自己的东西的,没有开佛知见,也是不能随便乱说的。

  那幸亏我们还有一些祖师大德,虽然他说烦恼没有断,但是开佛知见,这也值得信赖。

  比如蕅益大师,“名字位中真佛眼”,所以他写的东西可信,他说的话没有错,与所有的祖师,与十方诸佛同一鼻孔出气,值得仰信。实则,十三代祖师的这个著述,他们都不是一般人,值得相信。

  所以说你求现在的善知识还是很有风险,不知道哪个是不是真善知识,还是以古人为师,以祖师为师,比较有把握。

 

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