问：为什么不能有求早死早往生的执着心?

　　答：求往生唯在一心念佛。若不一心念佛，唯求速死，必定招起无量劫来怨家，令汝横死。此执着心不可有，有即是病，不可不知。

　　汝言随时随地，得死便死之话，亦是求生之本，亦是招魔之根。死固人所皆有，但不得有求死之着心，求速往生，唯在一心念佛。若不一心念佛，唯求速死，必定招起无量劫来怨家，令汝横死。不但不得往生，待至将死，魔力已去，则苦不胜言，当生邪见，必致堕落。此执着心不可有，有即是病，不可不知。(《新编全本印光法师文钞》卷十八第1207页复唯佛居士书)

　　问：如何避免以佛法结恶缘?

　　答：念佛人遇事只究自心，不计他非。俗知见人，能劝化则善巧劝化，不能则一心念佛，只生怜悯彼等之心。若如是则善缘增长，前途必有大相应境，不至终日以佛法结恶缘。

　　昨接来书，不胜叹息。汝十数年来，完全不在自己心地上用功，但于表面上强支持。人生世间，各有职分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。自己但为父母弟等，与所杀之生，念佛超度。为父母弟等，解怨释结，何可生此极大之嗔恨心乎(孝弟之心安在)?此心，即是堕恶道毒虫之最猛利心。若是由此命终，汝不生毒蛇猛兽中，将何所生?学佛要解脱烦恼，(尽己心，不计人之依否。)汝反增长烦恼，试思汝若不闻佛法，还能与世异趣乎?(恐汝好杀好吃之心，更盛于彼等。)祈从此只究自心，不计他非。

　　俗知见人，能劝化则善巧劝化，不能则一心念佛，只生怜悯彼等若杀生者若所杀之生之心。又须生欣幸心，我若不闻佛法，现在同彼杀食生类，将来堕于生类，为他所杀。生此二心，极力念佛，则嗔恨不生，善缘增长，前途必有大相应境，不至终日以佛法结恶缘。华严行愿全经云(四十卷行愿品中)：“牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智学了生死，愚学入泥犁。”吾言止此。(《新编全本印光法师文钞》卷二十第1497页复卓智立居士书四)

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