在佛教里，什么是“魔”呢?大家不要把魔想得太奇怪，魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。

　　蕴魔

　　蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。五蕴何以在修行中成为障碍呢?比如疾病，在修行中身体上火、心绪焦躁不安，就是五蕴魔障碍我们修道，表现就是五蕴炽盛。

　　烦恼魔

　　烦恼魔容易理解，我们内心的贪嗔痴烦恼，不修行还好，一修行反而更厉害，使我们的修道没办法进展。

　　死魔

　　死魔是什么?它有时表现为一种悲观情绪，有时是遇到困难的时候想一死了之，这就是所谓的死魔。并没有一个长得很凶恶的魔出现在我们面前，夺走我们的命。如果我们心里消极悲观，对生命没有正面的看法、不珍惜生命，那可以说就是死魔的影子。

　　现在社会上有很多人得了一种病，叫抑郁症。抑郁症严重的人会有自杀倾向，觉得生不如死，那就是死魔的一种现象。修行人在修行中深入观察内心的时候，可能会翻出一些东西，因为在生生世世的轮回中，安知我们过去世没有过自杀的想法，甚至做法呢?这些过去世的业习有可能会翻起来障碍我们修道。

　　天魔

　　天魔是指欲界天的第六层天——他化自在天。我们要出欲界时，要经过他化自在天天主这一关的考验。因为他不希望我们出欲界，所以严格来说，即使我们修行要进入到色界，生起色界的禅定，都可能会面临这种魔障。

　　这种魔障也不奇怪，它不是一个东西，而是表现在我们修行过程中会出现一些莫名其妙的因缘，比如你修行的时候本来很清净，但是你曾经喜欢过的一个人，现在缠上你了;或者你本来好好的，突然遭遇男女的障道因缘;或者你突然有一种嗜好现前，欲罢不能，这些应该都是天魔的力量。

　　以上就是我们通常讲的四种魔。魔的相状大概如此。大家注意，所有这些障碍，往往是修行比较认真、精进的人，在修到一定程度的时候，才有可能出现或感召来。从这个意义上说，如果我们能克服这些障碍，我们的道力便得到强化，障碍也不再是障碍，而是助道因缘。

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