第一点，莲池大师说，也是我们这一段的一个重点，你相不相信人命在呼吸间?刚才讲东家妇、西家子，这个东家妇才刚怀孕几个月，昨天还看她靠在门口聊天，「今朝命已归黄土了」。西家子，健壮如龙，黄昏才吃完晚饭，晚上「游魂一去不复返」。所以这一段就告诉你，你相不相信人命在呼吸间?这是莲池大师在《莲池大师全集》里面告诉我们的，你的心深信切愿，那个信，你真正能不能起这个信?第一点，你相不相信人命在呼吸间?莲池大师说，现在的人念佛，「不肯真切加功」，「今人念佛」，「不肯真切加功，只是不曾深思谛信，不要说不信净土，只如世尊说『人命在呼吸间』，这一句话，于义理不是难解说。你们眼里亲见，耳里亲闻，经过许多榜样。如今要你信得这句话，早是不能勾也」。就是刚才里面讲的，「远地他方那可数。细将亲友细推寻，年去月来多少死。方信得，紫阳诗，语的言真果不欺」。

　　莲池大师说，现在人念佛不能够有成就，不能够功夫成片，对念佛没有信心，只是因为他没有「深思谛信」，他没有真正起了这个信心。不要说不信凈土了，欸，到底有没有极乐世界?欸，到底有没有阿弥陀佛?先不要说这些，就释迦牟尼佛说的「人命在呼吸间」，这一句话，你道理不难懂，一气不来，冥阳两隔，大家都会说嘛，那这句话你相不相信?你眼睛所看到的，耳朵所听到的，有多少例子让你看，有多少例子让你听。就像我在这几集提到我大哥，他就真的身体非常健壮，就「猛如龙」，现在呢?现在洗肾啦，瘦骨如柴，食不下咽啦，昏沉啦，那天我带他念佛，他睡着了。后来我跟他开示，我说，你不能睡着，你要提起正念，你怎么可以听到佛号睡着了呢?他说，照顾我的那个外劳都让我白天睡觉，晚上不睡。我说，是你自己晚上不睡觉，怎么是她让你白天睡觉，晚上不睡呢?我说，不能再抱怨，念佛。

　　莲池大师说，只这一句话，「人命在呼吸间」，你相信的话，祂不能勾你的啦，无常大鬼不能勾你的啦。「你若真信得」，你如果真相信「人命在呼吸间」这句话，「则念佛法门，不必要我费尽力气，千叮万嘱。尔自如水赴壑，万牛不能挽矣」。假如说你对这句话，佛陀这句开示，「人命在呼吸间」，你深信不疑，那念佛法门不用我费尽力气千交代、万交代，你们自然而然念到功夫成片，就像水流到山谷里面去那么自然，一万头牛拉你都拉不回来。这印祖说的，「万牛不能挽矣」。

　　「即如前日津送亡僧时，你们覩此榜样，当愀然不乐，痛相警策」，「大众，我与你但今日送某僧，明日送某僧，不知不觉轮到自身，此时悔恨无及。须疾忙念佛，时刻不要放过方好。」「我见你们自家也说可惜，对人也说可惜。及乎堂中估唱，依然言笑自如。你只不信人命在呼吸间也。」这莲池大师在责备他的弟子，他说，我们前几天去送某个佛寺的出家人往生，就是我们现在讲的，我们现在的习惯叫参加告别式，我们台湾叫告别式，人死了以后，举行那个仪式叫告别式。我们今天去送张三、李四往生，就像莲池大师带他弟子去送某个出家师父往生，你们看这个榜样，应该要忧愁，「愀然」就是忧愁，忧愁不乐，要「痛相警策」。但是我看你们就怎么样?「今日送某僧，明日送某僧」，不知不觉轮到你自己了。「我看他人死，我心热如火，不是热他人，快快轮到我」。你等到那个时候，悔恨不及，「悔恨无及」。你赶快念佛，「须疾忙念佛」，先把资粮准备好，时时刻刻不要放过才可以。可是我看你们参加告别式，参加送这些亡僧，你们只是，哎呀，好可惜，他怎么走了呢?他为什么不多住世一段期间呢?为什么那么年轻就走了?你们只在那边可惜，「自家也说可惜，对人也说可惜」。可是你们到上法堂，又是说说笑笑地，「言笑自如」，因为为什么会这样?因为你们不相信「人命在呼吸间」嘛。

　　这莲池大师，大师就是大师，他看在眼里也摇头叹息，众生难度。你看，佛在他旁边，莲池大师是在教诲他的弟子，佛在他旁边，他都不知道。他说，你们送完这些亡僧以后，你们只知道说可惜，可是一上堂以后，你们还在那边谈笑自若，你们不相信「人命在呼吸间」。这还是讲出家人，那我们在家人呢?对不对?更麻烦，五欲六尘，名闻利养。这是第一点，你相不相信人命在呼吸间?

　　摘自《太上感应篇汇编》(第二十集)　黄柏霖警官主讲

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