三世一切如来，佛在经上跟我们讲过去佛、现在佛，我们很容易体会，未来佛我们就觉得很含糊、很笼统。未来佛是什么?须知，未来佛即是一切众生。大经上佛常说，一切众生皆有佛性，既有佛性，皆当作佛，哪个众生不是佛?我们如果对一个众生不敬，就是对佛不敬;对一个众生轻慢，就是对佛轻慢;对一个众生恶作，就是对佛恶作。这里面的甚深义理，能体会的人实在不多。

　　我刚才讲的话，都是佛在经上说的，可是这个意思很深，怕的是诸位听了不能体会。我们轻慢一个众生就是轻慢佛，是不是轻慢一尊佛?不是的，是轻慢十方三世一切诸佛。如果说我得罪一个众生，是轻慢这一尊佛，向这上来体会的人很多，但是他不晓得，实际情形是得罪十方三世一切诸佛。这个道理，你如果不读《华严》你不晓得，读了《华严经》你才明了。为什么?一切众生与一切诸佛如来同一个法身，同一个心性，所以一即一切，一切即一，道理在此地。不是说我们得罪一个人，就跟这一个人结罪，不是这个意思，那问题就太简单了。因此我们才晓得，自己没有遇到佛法之前，不明佛法深义之前，我们造作一些罪业，正是佛在经上讲的，如果这个罪业要是有形相、有体积，形相、体积再小，造一个罪业像一个微尘一样，你所造的罪业累积起来，尽虚空都容纳不下。

　　佛这个比喻，我们想想，是不是感觉得太夸张了一些?绝对不是，完全是事实真相。自己造作极重、极广的罪业，自己不晓得，这叫做愚痴。真正明了的人他觉悟了，觉悟的人决定忏罪，忏悔业障，而忏罪最有效的方法，就是受持。如果是以如来藏性为标准修学，这个忏罪的力量就太大了，无始劫的罪业，也能在短时间忏除。佛在经上有比喻，所谓「千年暗室，一灯能除」，黑暗的山洞里头，几千年没有见到日光，里面是漆黑的，点一盏灯，黑暗就没有了，把黑暗就除掉了。这是说明业障再重、再多都不怕，它的性质就像黑暗一样，只要你自性般若现前，自性般若是光明的，光明能够除黑暗，智慧能破愚痴，能除罪业。问题就是你要开智慧才行，你不开智慧，你的业障就去不了;智慧开了，心开意解，的确是自在快乐。

　　大乘无量寿经指归　　(第四十六集)

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