净土法门：佛高高在上，自性却是佛，如何体会佛我无二?

　　问：「拜佛时候，总觉佛、我是有很大的分别。佛高高在上，自性却是佛，请问如何使自己体会佛我无二的境界?」

　　答：你问的话很正确。确实要能做到佛我无二，这是功夫。怎么能做到佛我无二?先要做到「人我无二」，然后才能够通达「佛我无二」。我们讲大经，不只一次的提醒同修，这常常提醒!许多宗教里面，特别是东方的宗教，印度教、婆罗门教，实在讲，西方的基督教早期经典里面也肯定有轮回。现在六道轮回的观念已经成了时髦的话题，相信的人愈来愈多了;我们这个身会死，我们的灵性不会死。

　　楞严会上，释迦牟尼佛问波斯匿王：「你今年多大年岁?」大王说：「我今年六十二岁。」他跟释迦牟尼佛同年。佛就问他：「你自己回想，你几时见到恒河?」他说：「三岁，母亲带我经过恒河，见到恒河。」佛又问他：「你想想，你十岁跟二十岁比，身体二十岁的时候比十岁怎么样?」大王说：「比十岁老很多了。」佛说：「比三十岁?」大王说：「三十岁又比二十岁老。今年六十二岁，想起过去，比五十岁的时候老了很多。皱纹也多了，眼也变成老花，耳朵也不太灵光了。」这说明什么?身体变化，有变化就有生灭。

　　佛就反过来问他：「你三岁见恒河，现在你六十几岁再见恒河。你的见有没有两样?」他想想，没有两样：「三岁见恒河是这个样子，现在六十二岁见恒河还是这个样子。」佛说：「你这个见不变，不变就是没有生灭。」从这个地方证明，六根的根性是不生不灭。六根的根身是有生灭，根性没有生灭，波斯匿王从这个地方觉悟了。这个比现在一般人讲「灵魂」，高明太多了。实在讲，灵魂还是有生灭，为什么?它是妄心，它不是真心。佛讲的是见性，这是真心，六根根性是真性。心性不生不灭，肉体有生灭，这比一般说轮回要高明太多了。

　　佛告诉我们，虚空法界一切众生都是自性变现的，这句话我们很难懂，所以佛常用比喻来说法，佛最常用的比喻是「梦」，「梦、幻、泡、影」四个比喻，是以梦为主。我们都有作梦的经验，梦中有自己，也梦到许多人，也梦到山河大地，也梦到虚空。当你梦醒的时候，你可以去仔细想想，梦里境界还很清楚，这梦中境界从哪来的?自己心想变现出来的;梦里自己是自己，梦中别人还是自己，山河大地、虚空，没有一样不是自己。梦是个妄境，所谓是「全妄即真」，全部的妄境是真心变现的。「全真即妄」，就是我们全部的心性化成外面虚幻的境界。所以性相是一不是二，性相一如，性相不二，真跟妄是一，它不是二。我们今天见不了性，是把真跟妄分做两边，不晓得真就是妄，妄就是真，真妄是一不是二。你真正契入这个境界，我们对一切众生就跟对自己一样，自他不二，生佛不二。

　　佛从哪里来的?佛是我们心性变现出来的，我这个身体也是心性变现出来的，一切众生、山河大地、桌椅、道具也全是自性变现之物。从这个地方，你才能够契入「我跟佛是一不是二」、「我跟佛的关系很近，没有距离」。你是因为不了解这个道理，不了解事实真相，「佛跟我们距离很远，佛高高在上」，其实不然，没有高下，没有远近，没有去来。这个道理在大乘经里面讲得很多，你慢慢去读，慢慢去参，慢慢去体会。你能够体会到，这会很有受用。

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