论主直接在这里提出永明延寿大师的禅净四料简，这个评价很高啊，是“大藏之纲宗、修持之龟鉴”哪。大藏就是释迦如来所说的一代时教、一大藏教。这个四料简是对释迦牟尼佛一代时教的一个高度概述的纲。

　　纲就是一个网绳，纲举目张嘛。纲领哪，是它最核心的宗旨啊，就是这四料简是从一大藏里面提炼出的纲宗心要哇，是佛教徒修持大乘佛法的龟鉴。“龟”，你看这个古人占卜——用这个龟壳一占卜，哎，知道吉凶祸福;“鉴”就是镜子，这面镜子一照，把人的面相照得清清楚楚。那么龟鉴就是代表这是修持的轨则呀，原理呀：最高的原则啊，所以永明延寿大师这个四料简真的就是从他的证悟的这种一大光明藏——这一大光明藏证悟的这种心跟十方诸佛如来的心是无二无别的——又能针对这个时代众生的根机，来加以施设的。所以这样的料简是代表大乘佛法的最根本的原理和应机的善巧，所以是修持之龟鉴。这是印祖对这个《四料简》的评价，这个评价是非常之高了。

　　那么对《四料简》怎么理解?先要了解这个《四料简》里面四个核心的概念，就是：什么是禅，禅是什么意思;什么是净，净土是什么意思;什么叫有禅;什么是无禅。如何是有禅有净土?如何是无禅无净土?这几个概念的内涵一定要把握准，然后再根据《四料简》的文句，逐句加以分析，剖析，这样你才知道《四料简》的每个字每个字都是天造地设。

　　天造地设是什么?天地之间所造设的万物，它是自然而然形成的。也就是说，这《四料简》的文句是跟实相、跟法性称合的，它称性出来就是这样的道理，就是这样的真理，这个法上的东西不能增加一点，不能减少一点，这就是天造地设。所以没有一个字不恰当，没有一个字可以更改的，这是放之法界而皆准的真理，是千古不易之定案。是这样去评价的。

　　——大安法师《净土决疑论•净慈寺版》讲记 第3讲(融法恭录)

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