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大安法师:如何理解“求生净土断贪瞋”


 2019/1/7 15:31:00    热度:371    下载DOC文档    

  善导大师有一个总结性的赞语,是对这个上辈三品往生的总结:

  [上辈上行上根人,求生净土断贪瞋。就行差别分三品,五门相续助三因。一日七日专精进,毕命乘台出六尘。庆哉难逢今得遇,永证无为法性身。]

  好,来看这个赞偈。就是上辈往生的,是属于上行,具有殊胜的行持,是上根利器者,他信愿求生净土,随分随力的断贪欲、瞋恨这些烦恼。

  那么断贪瞋,包含在此土尽量去断,包含到彼土究竟断,而且他还包含这个意思,念佛法门靠他力,虽然没有断烦恼,但能够得涅槃分,所以得佛力加持,在自心的烦恼未断,但从现象上得到了断的功德妙用,这就是求生净土断贪瞋。那么这三品往生它在行持上有差别,它的三品的品位是从行持上分出差别的。有的很精进,有的略逊一点。有的修的行门、行法多一些。[五门相续助三因],这个五门是指行门当中天亲菩萨提出的五门,叫五念门:礼拜门,赞叹门,作愿门,观察门,回向门。那么这五念门相续去行呢,是帮助三心的彰显。这个三因就是三心,因者心也。

  三心就是前面的至诚心、深心、回向发愿心。那么这些三品往生的人,或一日或七日,他非常精进勇猛,专门来修行,这样到临命终时,乘坐莲华台就出离了三界六道的轮回,乘着莲台出了轮回的尘垢。这里不是说出了尘垢再乘莲华台,是由于乘上了莲华台就出离,所以这是值得庆贺的,百千万劫难遭遇的这个殊胜的念佛法门,令行人虽能没有断贪瞋,却能够到西方净土快速得到无生法忍,永远证到无为法性身, 无为法性身就是涅槃,大乘的涅槃。

  ——大安法师《观经四帖疏之九品往生章》第4讲(融法恭录)

 

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