好，这个往生的利益就是我们最要往生的一个核心的价值，往生那里得阿鞞跋致，得一生补处快速成佛。所以我们念佛的目的是什么?就是往生成佛。这里要建立这么一个观念，这也是阿弥陀佛建立大愿，释迦牟尼佛给我介绍的本怀，这就是“惠以众生真实之利” 。不是念佛去求人天福报的，不是念佛去求声闻缘觉的化城的，是要到那里快速地圆成佛果。

　　好，那么请看下边经文：【舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人，俱会一处。】

　　上面陈述着往生的利益这个大事因缘，这一段就是劝勉发愿心，劝发愿心。下面有四重的劝勉，这是第一重，释迦牟尼佛真是苦口婆心。听到这么殊胜的利益不要像耳边风，这个佛法特别重视实践修行，不能说食数宝，不能以一种娱乐的心态去进行一个概念上认知上的游戏。这是一个生命当中最重大的问题，一定要把净土法门利益在我们身上给实现起来。

　　那么兑现出来就得要怎么办呢?就得要发愿。所以佛就很恳切地呼舍利弗的名字，呼舍利弗的名字是让他重视，下面的话重要，舍利弗是当机者。实际上跟舍利弗讲就是跟我们跟与会的大众去讲，乃至于跟末法的所有的众生去讲，重视这一点。“众生闻者”就是无论是现在，还是未来的众生听闻到这种大事因缘，就应当在心里要发起一种愿心，要发愿，愿意往生西方极乐世界。

　　这个发愿在我们的生命当中是非常重要的，为什么要劝勉发愿?因为西方极乐世界是阿弥陀佛愿力建立起来的，阿弥陀佛四十八大愿，每一愿也都是要愿我们众生到那边去的。我们对应着阿弥陀佛的那种愿海，我们也要发出跟弥陀大愿相应的愿。他愿接引我们去，我们就应当呼应，我们愿意往生。那这个愿要发自真心了，这个真心的愿发出来就会产生一种力量。我们说阿弥陀佛建立净土是由他愿力建立的，十方世界的修行人，菩萨他成就佛果也是由了的愿力来推动的。所以就是通途佛法，你讲修菩萨道也得发菩萨四弘誓愿，他也是四弘誓愿是一种动力机制，是一种指向目标的一种坐标。那么我们每个人，就是凡夫在这个三界里面轮转，实际上也是由于我们的愿来决定的。所以无论世间的这样的情况，还是出世间的解脱，都跟这个愿有关系。愿是影响我们的行为，愿影响我们最终的归宿。

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